第1971章 道法自然（1 / 2）

老子五千言就是《道德经》，这本书的作者自然就是老子！

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。

老子思想对东方哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。

在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

在权术上，老子讲究物极必反之理。

在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子传世作品《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一。

有句话说的好，历史没有真相，只残存一个道理！

老子本人就充满了争议，甚至有人认为《道德经》并不是老子所作，而是有人假以老子之名所写。

真正的《道德经》原著是找不到的。

有人统计，清代之前的《道德经》版本有一百零三种之多！

迄今为止，《道德经》的校订本已经达到三千多种。

目前出土的《道德经》抄本，最早的可追溯到西汉初年的版本。

如此多的版本，如此多的后人研究，就导致了一种现象出现，就是对于《道德经》的理解，注释，也出现了各种各样的版本。

这也是正是陈坚会说出后面那句话的原因所在，不管是历经五千年文明而不衰的《道德经》，还是其他的书籍，每一个人阅读，都会产生不同的感触，这就是所谓的一千个读者，就有一千个哈姆雷特！

实际上，早在东方文化中，就有相同意思的话，而且还是比一千个读者，就有一千个哈姆雷特更为高级的说法，这句话就是仁者见仁智者见智！

其实，看到一本书，一部作品，产生的感受是自己的。

一本书，一部作品问世，到底是不是读者看到之后，所产生的感触，其真正要表达的意思到底是什么，那得去问原作者！

只有原作者，才是通过一本书，一部作品，想要表达的思想，才是这本书的本质所在，其他人的解读，都已经不再是原作者的意思。

陈坚所提及的“道法自然”，正是出自《道德经》！

胖老头看着陈坚，说道：“我想听听你的观点和看法，如果能问老子，我还问你的观点干嘛？”

“这句话的原文是人法地，地法天，天法道，道法自然！”陈坚沉吟了一下，说道：“从字面意思来看，就是人要依照大地的法则来生存；大地要依照上天的法则来运行；上天也要遵从道的法则来运行，这就牵扯到了最后一句，道法自然，问题也就出来了，自然是什么？也就是您老人家的观点，您认为自然就是大自然，道是按照大自然的法则来运行的，道即大自然，才是您真正的观点！”

“不错！”胖老头点了点头，说道：“我差不多就是这个观点了！敬畏之心，敬畏的是什么？人活在这世界上，其实很渺小，应该敬畏的就是大自然，而道法自然，道就是大自然，大自然就是道！”

陈坚缓缓摇了摇头，说道：“我倒是有点不同的观点！”

“说说吧，我等着呢！”胖老头点了点头说道。

“我更倾向于自然就是无为，无为就是世间万物的自然规律，就如拔苗助长的故事一样，禾苗它有自己的生长周期，我们不能去妨碍它的自然法则，无为便是自然，自然便是无为。”陈坚说道：“那么回过头来看，就有些契合最后这句了，道也是遵循法则的，天、地、人、物、之间皆有其自然法则，道也不要去干涉他们的自然规律，道也要遵从自然法则，不干涉，遵从，就是无为，这是我对道法自然的看法！”

顿了一顿，陈坚又补充道：“其实，关于这句话还有很多种解释……”

陈坚的话还没说完，就被胖老头摆手制止了，说道：“再多的解释，也需要有一种自己认同的，我认同的观点，是别人的理解与注释，你认同的观点，同样也是别人的观点和注释，我们不是专门研究《道德经》的学者，只需要有自己认同的观点即可！”

听到胖老头这话，陈坚默默点了点头，这两种观点，其实都是一些学者的理解和释义，并且整理出书，表达他们的观点。

陈坚和胖老头，只是各自认同某一种理解和释义，也就是观点而已。

胖老头笑了笑，说道：“还好，我们两个认同的观点，虽然有点出入，可并不算什么分歧！”

陈坚再次点了点头，他们两个的观点，的确如此，稍微有些不同，可却是说不上分歧这么严重。

一个认同的观点：道就是大自然，想要表达的是对大自然有敬畏之心。

另外一个认同的观点：道法自然里的自然，乃是不干涉的意思，可用老子《道德经》中提及的“无为”二字来解释。

敬畏大自然，当然就不会去干涉大自然，不会去破坏大自然，因此不仅仅可以说，陈坚和胖老头的观点，谈不上分歧，甚至是有些重叠的。

之所以说重叠，而不是一致，是因为