第2163章 真正意义（1 / 2）

陈坚问出这个问题之后，立刻回过味来了，赶紧说道：“道长勿怪，我唐突了，忘了僧不言名，道不言寿了！”

僧不言名是说出家的人舍弃了自己前世的俗名，但俗世中改掉自己的名字是大不孝所以不可言说；道不言寿是说修道的人追求的是永生，哪有永生的人谈论寿命的。

另外也有一种说法，如果僧人自己说姓名，就有点对释迦摩尼的不敬之意，道人如果谈论自己年龄，就有对修炼成果产生怀疑之说，所以才会有“僧不言名，道不言寿”的说法。

听到陈坚这话，玄明子笑着摆了摆手，说道：“你就只知道这句话吧？”

陈坚默默点了点头。

玄明子说道：“这不对，实际上是道家有三不言，三不问，三不起！”

“愿闻其详！”陈坚笑着说道。

“所谓三不言，指的是早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神！”玄明子解释道：“三不问，指的是不问寿，不问俗事，不问籍贯，而三不起指的是吃斋，诵经和打坐时，不得打扰！”

紧接着，玄明子详细解释了这三不言，三不问，三不起！

道家认为在个人的修行中，梦是一种修行路上的阻碍，由于早晨梦醒时分是对于梦的记忆最深刻的时候，早不言梦寐才能去追求至人无梦的境界，这就是早不言梦寐的由来。

古代处决犯人一般会选择在午时，也就是现代的上午十一点到下午一点，古人认为在一日之中的这个时辰是阳气最为旺盛的时候，此时处决犯人不仅能震慑鬼魂，还能让犯人连鬼也做不了，道家无论是对三界内外的万物，皆有慈悲之心，在正午谈论杀伐有悖于道家的理念，故有午不言杀伐的禁忌。

俗话说一阴一阳之谓道，一日之中有极阳的午时，同样也有极阴的子时，道家认为在夜里的阴气很重，这个时间谈论鬼神之事容易招致祸患，所以不得在夜里谈论鬼神之事。

道家的教义是仙道贵生，追求长生久视，每个修行的道家徒都幻想着能得道成仙，假如遇到道长问他年龄，他肯定会笑而不谈，而且，修行到一定的境界就会看淡年龄，而且修为的高低与年龄也是没有多大关系，因此才不问寿。

道家有很多归隐山野的隐士，有时候在一个地方修行数十年，过着与世隔绝的修道生活，假如有幸碰到此等高道，修行讲究的是清静无为，与他们交流外界的俗事是不合理的，道士们此时也不愿意过多交谈，因此不问俗事。

人们误认为道士都是如此的高冷，其实这是一种误解，道士住的是十方丛林，以庙为家，同辈皆为师兄，他们此生以修道为主，四海为家，云游天外，认为什么地方都是一样的，如果一听是同乡就套近乎，称兄道弟却道俗不分，被道家忌讳，这就是不问籍贯的原因。

道士在过斋时，也有严格的道家戒律。在饭前和饭后要朗诵“供养咒”与“结斋咒”，感念“十方供养，来之不易，无功享受，惟恐罪过。”

因此，在吃斋饭的时候不可以说话，也不可以打扰他们。

诵经是非常神圣与严肃的仪式，自然也是不可轻易打扰的。

打坐是道家的一种非常重要的修行方式，通过修炼静坐之法，不仅可以帮助道士缓解压力，还可以达到养生的作用，静坐时是一种忘我的境界，此时是不宜打扰。

“原来如此！”陈坚一脸恍然大悟的神色。

玄明子笑了笑，说道：“我说过了，我就是一野道，这些对我来说，也没什么忌讳，我师父当年羽化登仙的时候，一百二十余岁！这些都是可以查到的，也不是什么秘密！”

虽然玄明子一直说自己是野道，可实际上，玄明子却是极为洒脱，这种洒脱是符合道家的精髓的。

陈坚此时再次和胖老头对望一眼，一百二十余岁的寿命，放在这个世界而言，已经是极为高寿的了。

极少有人能够活到这个岁数！

从玄明子之前所说，显然也可以看的出来，玄明子的师父肯定一辈子都在修行，或者说是修炼。

其修炼的本质也没有任何变化，就是玄明子所说的，通过打坐呼吸吐纳的功夫，来获取周围自然环境当中被检测到的这种能量，也就是后天灵气，从而对先天元炁进行补充，才活到了如此高的寿命。

由此可见，玄明子这一门派的修炼一事，并不见得是空穴来风。

只是，这得道成仙一说，有待商榷。

目前可以肯定的是，通过玄明子门派的这种修炼方式，肯定是能达到延年益寿的目的的。

“道长！”陈坚在这个时候问道：“按照你所说，你打坐呼吸吐纳的功夫，是对周围自然环境当中的能量，也就是你所说的后天灵气的利用，目前也检测到了，你体内的确存在这种能量，而你之前对人的生命周期的解释，是先天元炁一直在消耗，对这种后天灵气的利用，可以对先天元炁进行补充，从而就达到了延年益寿的目的！”

玄明子听到这里的时候，对陈坚微微一笑，而后点了点头，他其实已