第2472章 尚不清晰（1 / 2）

人最大的恐惧，就是源自于未知。

陈坚在经历了这么多之后，倒是不会再恐惧，可是，再次面对未知，陈坚仍旧感觉到了迷茫。

陈坚一开始感染病毒，获得了异于常人的能力，同时也变得不再是普通人类。

尽管有这种变化，陈坚当时却并不迷茫，只是内心深处，稍微有一些恐惧。

这种恐惧是因为陈坚不知道自己会继续有什么样的变化，会不会彻底变为怪物。

不迷茫，是因为陈坚的目标很明确，他要找到原始病毒，从而解决自己所感染的病毒，让自己恢复正常。

后来发生的变化，就是陈坚与这对翅膀的结合。

在与这对翅膀结合之后，陈坚的心理素质其实已经强大了很多，因为他已经经历了常人所不可能经历的事情。

因此，陈坚并没有感到恐惧。

可同时却有很关键的一点存在，就是陈坚也不曾感觉到迷茫。

尽管陈坚与翅膀相结合，面对的是未知，可却因为有了玄明子门派典籍记载，陈坚的身体情况，与玄明子门派典籍记载当中的情况，有所对应，让陈坚内心并没有出现迷茫的感觉。

可此时，迷茫的感觉却是再次出现了。

因为陈坚的身体，再次出现了变化，这种变化又回归了纯粹的未知，与玄明子门派典籍记载，毫无任何对应之处。

陈坚一点都不会怀疑，如果有对应的典籍记载的情况，玄明子一定会让维克多莉娅转达陈坚的。

因为玄明子必然知道，陈坚让维克多莉娅转达自己身体变化的情况，是为了知道自己的身体变化，到底是怎么回事。

哪怕这种解释，这种看法，来自于玄明子本人。

可现在的情况，却是玄明子的门派典籍记载当中，没有相对应的情况，玄明子本人也给不了陈坚认可的解释，只能从道家以及佛家的典籍记载当中，去寻找相对应的类似情况。

道家也好，佛家也罢，流传于世的典籍很多很多。

这些典籍既然广为流传，就必然形成了一种普遍性的文化。

与之成为鲜明对比的，就是玄明子门派的典籍记载，这些典籍记载当中，所记载的信息，与广为流传的道家典籍，有很大的区别，甚至应该直接说是完全不一样的。

就比如大周天运转法门的功法记载，还有修炼各个等阶的不同情况，玄明子的门派典籍记载，都另成一家。

与广为流传的道家典籍，大相径庭。

如果让陈坚来选择，他肯定是会选择相信玄明子门派的典籍记载。

这是有原因的。

原因在于陈坚看过很多医书古籍！

深切的明白一句话，真传一句话，假传万卷书。

真实的东西，通常很简单，一句话就足够说的明白。

而虚假的东西，往往需要更多的东西去掩盖。

陈坚看过的医书古籍很多，真正能够学到东西，让自己医术有所增长的，从来不是长篇大论的那种医书，而是很简单，很实用性的医术古籍，对于一种疾病，往往解释的很简短，只描述了症状，以及治疗方法。

尽管很多治疗方法，看起来是十分匪夷所思的，可陈坚却是坚信其记载的内容是真实的。

因为这种古籍医书，其实都是在记载真实病例。

中医的发展，一直是经验学为主的，古代的医生，碰到某种疾病，以某种方法治愈，记录了下来，是完全可信的。

而且，陈坚也曾真正验证过。

那是陈坚碰到的一个极为特殊的病人，脑袋上面长了癞头疮，反复发作，恶臭无比！

用中医的方法治疗，也会见效，但是就是不除根。

陈坚曾在一本医书古籍当中看到过，以瓦焙干母猪粪便，敷在患者头顶上可除根。

这个方法，陈坚在于病人商议过后，真的试过了。

结果是病人痊愈了！

焙干母猪粪便，可想会是奇臭无比的，病人也是被这癞头疮的病，折磨了十几年之久，已经是痛不欲生。

因此，无论什么样的办法，他都肯尝试！

当然，验证这样一例特殊的病人，以科学的角度来说，并不能完全认定，医书古籍上的记载就完全可信。

可仍旧还是那句话，事实胜于雄辩，这类字数很少，却简单明了的古籍医书，是有可取之处的。

反而是那种长篇大论的，洋洋洒洒很多字的古籍医书，很多内容是在臆测，以陈坚积累的中医知识去看待，绝大多数是狗屁不通的。

即便是有些医理是通的，也是极少数。

最关键的是，这些医理很可能是极为浅显的。

陈坚由此也就有了自己对医术古籍的判断，那些字数少的，以实际病例以及治疗方法为记载方式的，大多数是可信的。

而这类长篇大论的则是不可信的。

基于这个判断，陈坚自然也有自己的思