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第608章 剑道之祖(4000)(1 / 3)

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“仙鬼一体!”

伴随着这声宣告。

茨华仙的身体从天而降。

与此同时,茨木之腕拔地而起,脱离苦海。

同出一源的二者在苦海之上,极乐世界之下相遇。

各自裹挟清气浊气构筑两仪,代表清浊的二人则更进一步,合二为一。

这种合一,不是曾经见过的,鬼手加身,半仙半鬼,而是更加深层的融合,又像是生命的成长。

茨华仙是女童。

茨木之腕是少女。

融合后的茨木华扇则是真正的成年体,身高体长,该大的地方大,该圆的地方圆,御姐范十足,堪称风姿卓越。

鬼王的霸道,与仙人的清灵也在她身上得到了完美的融合。

翠色的荷叶裙,披散的长发因为力量的宣泄轻舞飞扬,更为她增添了一份潇洒。

仙鬼一体,这才是茨木华扇真正的道。

种花家的道教对于仙人有五种分类,天神地人鬼。

其中鬼仙位居末流,是为最下乘,因为修得不是阳神而是阴灵,说是仙,本质还是鬼,最终止于不如轮回,难登大道。

身为鬼王的茨木华扇当然不愿意走这样的断头路,她另辟蹊径,以左臂封入过剩的阴灵邪气,从而凝聚阳气。

鬼族分属阴灵,按说不可能凝聚仙家必须的纯阳之气,但茨木童子是个例外。

她不是死后化为鬼,而是人类的孩子。由于母亲怀胎超过十六个月,茨木童子一生下来便被称为“鬼子”,并且从小就表现出不同于人类的地方。

后来遇到了酒吞童子,终于显现出鬼相,被她带回大江山,成就一代鬼王。

为什么会这样,茨木童子自己也不知道,可能是异变,可能是祖上混入鬼的因子,出现返祖现象,但正因为这段经历,她有了修行阳力的可能。

没被渡边纲以“鬼切”杀死,也是因为混血的原因。

虽然和人类修仙者比起来要慢上很多,但茨木童子最不缺的就是时间,可以慢慢琢磨,修行。

这份坚定不移的信念,正是成就鬼仙之上的人仙的关键,因此成就了茨华仙之名。

但在人仙之上的地仙,茨木童子遇上了麻烦。

人仙只得法,不得道。

地仙虽然同样不悟大道,但已经有了证道的基础,这个时候鬼王的身份就成了障碍。

她曾想过彻底舍掉鬼的身份,专心修仙,但效果并不理想。

她本就作为鬼子诞生,鬼属性早就是她的一部分,哪有这么容易分离?

再者,不是鬼的自己还是自己吗?

修仙修到忘了自己是谁?茨木华扇不愿意这样。

在种花家遇到的仙人也曾说过,修行修得是一个真,真都没了,成仙有何意义?

于是茨木华扇干脆弃了传统仙道,改走最传统的均衡之道。

清气上升,浊气下降。

阳气上升,阴气下降。

那就一升一降,升得越高,降得就越低,以此阴阳调和,龙虎相济。

不过因为混血的原因,就算将鬼神封入右臂,身体还残留了一部分,很难做到彻底的升降,所以才会需要一位境界足够的剑圣,手持斩鬼之剑,分隔鬼与仙。

不是为了独立,而是为了更好的理解仙和鬼的本质,真正做到想分就分,想和就和。

分开是为了修行方便,合在一起才是茨木华扇的完全体。

仙鬼一体,阴阳调和,清浊并列。

或许茨木华扇一生都只能止步地仙,难成神仙,更不可能成为天仙。

但天仙神仙从来就不是唯一的道,天仙也未必比地仙更逍遥,别忘了,种花家的那位大前辈从古至今都只是地仙,同时也是地仙一道的开创者,有哪个天仙神仙敢说比他强?

茨木华扇没觉得有哪里不好。

茨华仙是我,鬼王茨木童子也是我。

我既是仙人,也是鬼王,我不是鬼仙,是仙鬼。

“来吧,本愿寺显如,你的魔佛,我的仙鬼,到底谁更强,来见个分晓吧。”

而后,苦海沸腾,极乐往生,仙鬼顶天离地。

仙鬼一体之后,茨木华扇不再进行仙人、鬼王的分工,仙术和肉搏,清气与浊气,两手抓两手到要硬。

本愿寺显如这刚好相反,魔与佛,苦海与极乐泾渭分明,以一尊巨大法相相连,上佛下魔,半佛半魔。

虽然道不同,表现形式也不尽相同,最后得到的结果却差不多。

仙鬼和魔佛,谁都无法奈何谁。

茨木华扇一次次打碎法相,动荡苦海与极乐世界,却无法伤到作为核心的本愿寺显如。

本愿寺显如也是一样,佛法度化镇压,邪魔诱惑厮杀,不知道多少次围追堵截,始终无法夺去茨木华扇的光彩。

下方的三名凡人早就看傻了。

毒岛父女最多只见过剑圣级的人物

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