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第24章(1 / 2)

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总之,留着说不定还可以利用或者得到什么特殊消息。

【你选择了c带全家上山】

【你现在身有修为,完全可以带家人离开流民队伍在深山中生活下去,更何况你拥有上一周目修炼的记忆,知晓天德寺功法的漏洞需要大量生机,否则就必须与他人云雨,吸取他人生机。假若带领家人上山,恰好可以在深山之中狩猎妖物,尝试以妖物生机以作修炼之用】

【你向父母直言上山,可因你太过年幼,父亲母亲都不信你之言,你避开流民的视线,为他们施展仅仅只看老和尚变过一遍的幻术妙法,短暂让一小片雪地开花,景物如春,使得他们心悦诚服,跟你前往山中】

【你带领家人在山中安顿下来,父亲在这时告知你,妹妹早已染病,虽不是传染病却有病亡之相,他原意打算在妹妹染病后将妹妹换出去,保证你与母亲存活,但如今,事态改变,询问你是否有方法救助妹妹】

巫辞微微停顿。

妹妹染病?

所以上一周目,是因为妹妹染病,父亲才将妹妹换出去,用绝对的理智保证剩下家人的存活。

这样一看…父亲,可真不愧是搜索词条上所说的,曾经的“西陵郡守”。

第一周目说西陵郡守用计死守城池,被都尉投敌背叛以后全家以死殉志,一眼便知是个爱民如子且有能力的好官。

可现在,父亲是放弃了郡守的身份,带着他们全家假死,随着饥民逃亡。

这代表,父亲对家人是有一定感情在的,并且,现阶段,家人在他心中比那些民众更高,否则,他也绝不会把染病的女儿换出去“易子而食”,让疫病有可能在食用自己女儿血肉的饥民中传播,换/妻/子和儿子活下来。

所以易子而食的行为是理智促使,而不是普通饥民仅仅为了饥饿而行动。

假若妹妹没有染病,必死无疑,那父亲定然不会这么快就卖掉妹妹。

巫辞想起上周目妹妹被卖掉后,母亲被卖的当晚,母亲也是自己跟着父亲离开的,神色释然,倒像是自愿。

当时父亲和母亲也是过了一会才一起离开的,应该是还聊了一阵。

那么,很大的可能是,因为没有粮食,必须得再拉一个人去交换。

可失去了父亲这个男性,哪怕换来了粮食,母亲带着“楚辞”,孤儿寡母也护不住,甚至有可能直接被奸杀分食。

所以,因为女儿死亡,本就心存死志的母亲不想活了,自愿被换成干粮供丈夫和儿子活下来。

绝对理智的父亲、为了家人什么都可以干的母亲、染上了病不知是否真的如父亲所说那样没有传染性而被分食的妹妹、作为“佛门圣子”却在绥生法会上“入魔”两次杀帝的“楚辞”。

这样一想,“楚辞”全家人都真可怕。

【你在山中寻找草药治好了妹妹,全家人都安居在山脉深处】

【因天德寺修炼法门需要大量生机,否则将会反噬自身,你不愿夺取无辜民众生机,也不愿像天德寺佛门一样行动物一般的淫/秽之事,在深山杀妖寻找破解之法】

【可叹的是,若非行淫/乱之事云雨吸取的生机,其他生物的生机消散便极为快速,无法被人吸取,否则早就被天德寺作为修炼之用】

【你坚持不懈,毫不退缩】

【偶然在打猎后,你发现了破解之法:若是残忍杀害生灵,有害的怨气与血气将会附加在生机上,长久不散,使得其生机可以被吸取】

【这样的“偶然”不是真正的偶然,而是出自你下意识对异族的残忍,这才发现了天德寺功法弊端别样的破解方式】

【你信奉“天生万物以养人”与“非我族类,其心必异”,毫不在意异族生命】

【于是你除邪祟,灭妖兽,久而久之,山中灵物全空,连无辜精怪都尽数被你残忍虐杀,炼做生机以做修行,练得一身灵力充满血气与怨气,真乃人间太岁神,丝毫不见佛门慈悲】

【你感知到天德寺的修炼法门已经到达瓶颈,再闭关也无甚作用,便不顾父母与小妹挽留,在他们身上留下禁制看其护性命,毅然出走,你决定:

a前往南州

b前往皇城

c四处游历

d追加灵魂

e亲身降临】

居然有三个地方的选项……

南州就是之前流民要去的地方,假如巫辞没带家人上山,不出意外应该是已经在南州安定下来了。

皇城不用说,就是天德寺和老皇帝所在的地方。

上次巫辞能杀老皇帝是天时地利与出其不意。假如正经对上,皇帝的护卫不知道会有多少。

那个天德寺的老国师也不知道修炼了多少年,巫辞修炼时间短,哪怕是用九成灵魂的速度也没什么把握打得过那个国师。

他大概只是在能同时打得过十个普通血肉大佛的水准。

先在这世界上转一圈,打听打听有什么事方便他塑造英灵传说,或者看看

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