泉州府文庙记忆（1 / 2）

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公元前551年9月28日，孔子诞生。自此，一个中国乃至世界标志性的人物，开始了他影响人类文明的旅程，并永远载入史册！

做为世界十大文化名人之一，孔子是华夏儿女的自豪和骄傲，是中国千年文化的思想和标杆！——走进文庙，我们的思想，开始了中国古老文化的旅程；走进文庙，我们的思想，翻阅了中国千年历史的轨迹！文庙，有着儒家的第一思想、中国的第一文化故事！

站在历史最高角度的今天，每一个人都以一种独特的眼光看待过去，评估未来！或许，没有一个人的思路和眼光是完全一致的；也或许，没有一个人留在这世上的光彩是一样的。但是，却有一种理解和远见是一致的——那就是教育！教育，永远是文明之路必不可少的一个台阶！人类，有一半时间生活在黑暗里，还有一半时间生活在无知里。

我们的文明，会不断刷新愚昧；而教育，是一盏永不涅灭的启明灯

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走进泉州府文庙，我们浏览了中国教育史，瞻仰了这位伟大的教育家，儒家的鼻祖，世界文化的代表人——孔子！

从中心车站坐四路车，过关帝庙再过清真寺，我们来到府文庙！相对于武圣关夫子来说，文庙显得清净许多。这其中，或许有一半是因为政府对文物的保护，有一半是因为人们对文人的尊重吧！从公交车下来，迎面而来的是府文庙高大的花岗岩牌门，其间镌刻着“文庙”二字，两边各是“德侔天地”“道冠古今”的横联。

自孔子而后，秦始皇统一六国，之后的焚书坑儒，使得儒家的传承一度中断。也因此，秦朝的暴政恰恰反映了儒家学说的“仁治”与“礼治”最适合中国封建统治王朝的社会发展。随着秦末农民起义的不断暴发，刘邦最终建立大汉王朝，中国从此有了大汉民族的威望，并一直延续至今，不断弘扬光大

公元前134年，董仲舒在天人三策中，提出了思想统治论。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”董仲舒从理论上阐明了尊崇儒学的思想原则，受到汉武帝的赏识。随后，汉武帝采取了一系列措施，确立儒家思想的统治地位。

汉武帝明听董仲舒的谏议“废黔百家，独尊儒术”使得汉家王朝走向极盛之路，也使得中华民族二千多年来的封建统治，步步稳固！

从此，儒家思想和汉学文化，主导着我们的大中华文化！

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从牌门过来，我们走上洙泗桥。“洙泗”孔子家乡的两条河流——洙水与泗水！传说中，孔子曾在洙水和泗水之间设坛施教，消除愚昧，拓展文明。

“洙泗”也就成了儒家的一个相关代名词，伴随着人类文明的脚步，源远流长

走过洙泗桥，我们进入府文庙广场，青一色花岗岩铺就的大广场，平静而坚韧，周边是以榕树为主的草坪花圃，格局相对怡然安静。正是初春和暖时节，广场上人来人往，熙熙攘攘，文庙的安静与祥和，同沿海名城的繁华与锦绣，铸就了自然与和谐之景。

这是一个古老的文明城市，一个发展的文明城市，不管过去、现在还是将来，都保留着一种独具特色的优雅与安静，从古至今，传承着与众不同的书香墨韵！

步入广场走近文庙主体建筑，只见正门两侧各有一偏门。再向两边外延各有一小门，小门上的青石板，各雕有二字，左为“金声”右为“玉振”

入得正门，下几级台阶，正中之间是一露天广场，全由花岗岩石板条铺砌而成。及中间处，是一方形大水池，水池的周边由白石栏杆围起；水池后两边各有一株榕树，中间一架石桥虹跨两岸，连接另一场地。走上几步，再上几级台阶，便可直通大成殿。

而由两边芜廊往下行走，右手侧是文庙博物馆，收藏着部分典籍书画，文魁进士之类的牌匾及古代私塾教学的木偶模型；左手侧是泉州历史名人纪念馆，陈列着泉州历代名儒大家的腊像，有唐、五代、宋、元、明、清等朝代的文化名人三十八位。

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府文庙的主体建筑大成殿是典型的宋代重檐庑殿式结构，入得正殿，但见孔子塑像正座中厅，上有“道洽大同”和“万世师表”的字样。两旁有四配十二哲画像，以及主要传世文物，如祭孔乐器、舞器、礼器等等。昂面抬头，满目斗拱抬梁式木结构，由48根巨大石柱承托而起，非常壮观。大殿正面8根盘龙檐柱向外，犹为雄健！

许多游人是做为香客而来的，他们带着对孩子的梦想和期望而来。在虔诚的信众中，一份是怀着对中国古老文化的崇敬之心，一份是怀着对先圣孔子的景仰之情，一份是怀着对未来前程的期翼之梦！在诸多香客游人当中，谁又敢不相信，期间会有新的文魁智星面世？立于大成殿外，那厚实的三脚香炉上，一柱柱香火轻烟萦绕。

中国的儒家学说，自孔子而后光大，并于公元一世纪初传入朝鲜；再后，又于公元五世纪之前，飘洋过海，进驻日本。自此，中国的儒家文化，传遍东南亚，并走向欧洲，进入世界，成为一种流