采风南安——向乡（1 / 2）

1、五台山风光

2011年11月24日，采风团继续向南安市向阳乡五台山风景区进发。向阳乡古称“八都”是南安市东北部最山的山区，与永春县外山乡相邻，多数山峰海拨千米左右。年雨量充沛，年平均气温20度c，是很好的天然旅游避暑胜地。五台山系戴云山南支脉，位于南安、永春、仙游交界处，绵延数十里，有东、南、西、北、中五台，故称“五台山”主峰西台海拨1080。4米，旅游风景区规划面积3000亩，是南安市乃至泉州市极有开发潜力的旅游胜地。

采风团先到向阳乡乡政府小憩之后，便马不停蹄继续往五台山方向赶去。旅行车一路盘山而上，经过十几公里的艰难行程，把我们带到了五台山区的“昭惠庙”“昭惠庙”至今已有1300多年的历史，庙内供奉的通远王——福佑帝君，是泉州最早的“海上丝绸之路”的航海保护神。通远王原名李元溥，祖籍四川。传为天宝年间（公元742——756年）进士，官拜云南团练副使，为逃避战乱而弃官隐居。唐高宗时云游到南安、永春交界处的乐山，便于此处结庐，行医积善扶助乡民。修行二十余载之后，终于有日听闻天上有仙乐声而羽化去，故乡人又称之为“乐山王”

有关通远王的民间传说和史书记载颇多，这里不能详述。但有一点可以明确的是，通远王是最早的泉州“海神”而五台山上的“昭惠庙”则是泉州最早的海神庙。当然，后来随着宋后湄洲岛妈祖庙的兴起，通远王的“海神”地位才渐渐被乡人们淡忘。采风团一行人员下车之后，前往庙前去拜谒这位古老的海神爷。守庙的管理人员非常热情，为我们泡上一壶正宗的五台山绿茶，喝完之后，感觉内心有一种乡土气息般的温暖。初冬时分，天气虽然还是很暧和，但在五台山这样的高地，穿二件衣服走在晨光中，还是略感有些凉意的。

拜谒完“昭惠庙”的通远王，我们一行人顺着古官石道一路往上徐行。脚下的这条古官石道，建于宋朝年间，距今已有一千多年的历史，是泉州市目前保存最为完整、最为悠长的古官石道，宽约1米左右，全长大约20公里，由“昭惠庙”直通永春的东关桥。这条古官石道是古代泉州通往永春、福州的重要交通要道，因此亦可说是古时的“官道”一千多年来，不知有多少达官贵人、学子商贾、平民百姓由此通过，留下无数兴衰成败、喜怒哀乐的脚步。在古官石道上，有形似脚掌的仙脚印、有没人读懂的藏宝图、和几方不知何年所镌的摩崖石刻。据当地人传说，有乡人曾在古官石道的两旁，刨出金银财宝来。因此，这条古官石道确实有太多诱人之处，不管你是慕古、访仙还是为寻宝而来，都不妨来此走一走。

采风团一行人继续往前徐步，因为时间的关系，加上现在已是近午，我们并没有登上“观日台”虽然多少有点遗憾，但导游的吴老师告诉我们，在“平步青云”这段的古官石道边，他最近发现了一株油茶树长出了连理枝。按理说，油茶树的质地非常坚硬，要想连接生在一起，实是一件不容易的事，但这株油茶树却长出了相当自然的连理枝。站在树下往上看去，由主枝分开的两个枝杆上，各生长出两个侧枝，这两个侧枝对接连生在一起，形成枝条连理。细细一看，你能看见两个侧枝对接中间有一处隆起的小树疱，因为树木的养分是由下往上传输的，所以当这两枝连理枝的养分输送到对接处时，就会形成连理枝的对接小树疱。吴老师还告诉我们，附近若有青年男女结婚，都会跑到这里来拍张照片，以示白头偕老、永结连理。

登上五台山，就是“昭惠庙”的顶庵了。除了一块元代保存下来的“五台”石刻、和清代时的“霓羽仙坛”石刻之外，还有朱相公墓和五伯僧墓塔。朱相公原名朱庆云，五代后唐年间福宁人（公元934－988年），后唐之未宋初年间统兵歼剿泉州匪寇，死后葬于乐山。五伯僧墓塔是五个住持僧人的墓塔，宋淳熙八年（公元1181年）重建，至今已有一千多年的历史。其它的旧址则因年代原因，已经全部荡然无存了。我们眼前所看到的，是在一片旧址之上新盖的“昭惠庙顶奄大殿”虽然很多古老的东西会随着岁月而慢慢消失，但是，有些东西却是我们人为破坏和不重视保护所造成的。翻开昨天的历史，某些悲剧是值得后人深思的。

从五台山“昭惠庙顶庵”乘车往下行走，我们去寻访一株千年的古榕树。这株据说有一千多年的古榕树树冠巨大，我们的相机竟然无法拍到全景。虽说它树形庞大，似有千年历史之风，但我们并没有找到有关于这株古榕树千年的历史佐证，实为一件大憾事。离开了千年的古榕树，我们一行人来到位于杏田村南面的“凤聚塔”据史载“凤聚塔”建于清乾隆年间，因为建塔时呈现百鸟齐舞的壮丽景观，故名“凤聚塔”！塔上有诗云：“天开胜概地钟灵，毓秀发祥凤聚名；塔耸凌云镇谷口，预知奕转起文明。”此诗谁写，无从考究，但其中所言，也是常人百姓所祈盼的国泰民安、风调雨顺、升官发达之意。

一个上午的时间很快就这样过去了，采风团离开“凤聚塔”回到乡政府，已经是中午十二点多了。我们