采风南安——洪濑镇（1 / 2）

1。钱山片区改造

对于洪濑人来说，东溪两岸原来是一片芦苇杂生的地方。春天来时，杂草青青；秋天来时，芦花茫茫。我记得小的时候，每年秋天到来，父母和哥嫂总要淌水过去，到对岸去割芦苇，然后挑过来，晒干当做柴火。买不起煤只能烧稻草的两岸村民，有晒干之后的芦苇做柴火，实在是一种奢侈。因此，每年秋天来临，队里就要把芦苇分成一片片，让村民们按照分成的区域去收割。

后来，到了开荒垦地的年头，这两边的芦苇地就开垦成一片一片的杂粮地，根本种不出什么收成，有时大水冲来了，就会整片被淹。慢慢的，这些地区后来终于又成了半荒地。因此，镇政府最近将这片区域规划为钱山片区改造工程。

钱山片区位于洪濑镇旧桥头对面，靠近梅山方向，目前已经投入开发工作。作为洪濑镇的启动区，钱山片区是未来洪濑新城镇的行政中心、商务中心、以及医疗中心，是东溪西岸新城区对外展示的重要窗口。在镇政府的高度重视和支持下，征收杂地300余亩，其中建设用地95公顷。本着“政府主导、企业运作、投资返还、收支分明、收益分成”的原则，为现代化小城镇建设，迈开关键性的第一步！

2。洪四路建设和前景

从钱山片区过来，旅行车带我们往泉州方向行走。在洋尾村附近往泉州的左方向，今年又新开发建成了一条7。2公理的环道公路，双向六车道。一是为充分促进附近的经济开发区繁荣，二是为了方便洪濑四都村民的出入，这条路就叫做“洪四路”

“洪四路”于2006年12月1日开始修建，目前已经全线贯通。这条路与307线、南洪、洪六贯穿，是连接洪都工业区的重要枢纽。沿线穿越东林、都心、福林、三林、大洋、四都村，经过的村庄人口约有3万人。

“洪四路”开通之后，具有十分重要的战略意义。它加大了镇区的经济板图，形成了新的洪濑经济开发区，促进山区经济的繁荣。当采风团的旅游车在“洪四路”上绕了一个来回之后，我们所感受到的，是一条开往经济发展的重要新路。

3。清水岩

我有一首诗，写的是清水岩，诗云：

山居宝地望江流

故里乡心结社游

两岸风光高境界

一泓清水任情由

墨烟洪濑书灵气

诗砚东溪绕玉楼

最爱苍生天下士

经风历雨总无求

据说，清水法师原出生于永春，后来，云游到南安洪濑镇集新村清水岩上修炼，再后来才到安溪清水岩定居。由此看来，南安洪濑清水岩比安溪清水岩的构建，还要早些年头。后来一查，确实是早建了30年，于宋庆历年间（1041－1048）修建。唐朝时，清水岩古名“东林寺”

旅行车行走在高低不平的盘山路上，一路无题。后来，采风团的队员们竟为清水岩是属“佛教”还是属“道教”产生了争议。自西汉以来，随着佛教传入中国，禅宗得到迅速不断的发展。在这个发展过程中，因为不断地溶入“道教”和“儒教”学说，形成了中国自己独立的佛学理念——禅宗。因此，后来的一些小宫小庙建筑之后，便形成了中外教风相互融合的格局。因此，当我们走山访庙时，对这些庙宇出自何种宗教而产生争议，也就势在必然。

因为清水岩几度兴废，目前的大部分殿宇都是企业捐资修建的全新建筑物。唯一一座民国时期重修于原址的旧庙，隐匿于新建的大雄宝殿之后。后来据清水岩管理人员介绍说，清水岩实为“佛教”建筑。当然，我们也可以通过“清水法师”头戴僧帽、身披袈裟的坐像来判断，清水岩之信仰属于“佛教”无疑。从大雄宝殿往旧庙后门行走时，我们看到了曾经留存的高僧照片，就更确定了清水岩隶属“佛教”无疑了！

根据管理人员介绍，这整旧式禅院，还保存着宋朝时期的部分文物。比如拜垫之下的古拜石和栏外的圆石珠，都是宋代遗留下来的原物。绕过后门再往后走，是旧庙的后山，庙墙与后山之间有几米相隔。在庙墙与后山之间，有两处古井，人称“龙虾眼”又名“龙虾泉”唐朝建寺时，此处为住寺僧人的饮用水，据说不管天气有多么干旱，此处的井水永远不会干涸。因为左右两边各有一眼圆井，二井之间又有一块山石形如虾头，故称“龙虾眼”

“龙虾眼”除了做为僧人的饮用水之外，大凡过往香客前来诚拜，都会将此水用器皿带些回家，据说喝了这里的井水，能祛邪避灾。清水岩的管理人员还指着旧山房后房顶介绍说，此房顶一年四季不沾落叶，可见其清灵气高之显。我们抬头往上看时，果然见房顶上瓦无片叶。而在我们身后的高坡，却是一片茂密的树林，自上而下飞落的树叶，不掉落在屋瓦上面，确实是奇怪了。转出“龙虾眼”我们往右，在旧寺庙的老墙边，有一段方形的残旧长木头，据清水岩的管理人员介绍，这是古时寺院法师用过的捣米木。

站在清水岩广场望向前方，我们可以鸟瞰整个洪濑镇界的景区，风景非常