闽南语中国汉语古化石（1 / 2）

事实上，身为闽南人，我对闽南语的认知还是很肤浅的。直到那天听孙老师讲解有关闽南语的演化过程，才对中国这特色方言——闽南语，有所认知！

更让人深思的是，我们一直以为是一种方言的闽南语，原来竟是晋、唐、宋保留下来的中原河洛文化古汉语。也难怪，它被世界语言专家称之为中华汉语活化石，是河洛文化南迁所保留下来的、最不受北方汉语汉化的标准古汉语。

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当然，这个漫长的演化过程，经历了几个朝代的历史变迁！

早在晋朝五胡乱华时期（公元304－439年），由于胡人大举入侵中原，西晋永嘉二年（公元308年），中原衣冠八族林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡一路南迁，避难于福建泉州晋江流域一带。故有此一说，晋江原本无名，后因晋人迁居至此，为感念晋朝，大家皆呼此江为“晋江”此次中原人氏大举南迁，在泉州形成第一次中原古汉语闽南语系。但由于此次迁居进入闽南的人数较少，并未形成大规模的中原闽南语系。

唐高宗总章二年（公元669年），由于福建出现内乱，唐朝政府派陈政、陈元光父子南下平乱，后来进驻闽南，屯兵漳州，并以此为根据地，与南蛮土人进行长期的争夺战争。最终，陈政、陈元光父子平定南蛮，形成了以漳州中心的闽南地区大统一局势。陈政、陈光父子所带来的大量中原士兵，由于长年屯兵争战，在此繁衍生息，形成第二次规模较大的中原河洛闽南语系。

到了唐朝末年，由于黄巢起义，唐朝政府派出王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，最后王潮被封为福建威武军节度使，所带下来的中原河洛将士，在福建安家立业，他们用当时的中原标准汉语，教化当地人读四书五经，形成第三次规模较大的中原河洛闽南语系。在漳州、泉州、厦门等地区，中原河洛语系开始出现大规模的普及，形成流传至今的“读册音”由此我们可以肯定地说“读册音”就是当时唐朝中原人氏标准的汉语读音。虽然历经漫长的当地演化，逐渐形成独特的地方方言，但其根源依旧不变！

就地名而言，除了晋江是纪念晋朝人氏而叫成习惯的名江之外，洛江以及附近的洛阳镇、及其闻名世界的洛阳桥，均是以中原先祖纪念南迁而留传子孙的名字！

而与闽南语同时保留下来的唐代音乐——南音，则被称之为唐朝音乐的活化石，这也是唐朝中原文化的见证，这些音乐体系所留存下来的历史缩影，让人叹为观止。

因此，当人们把闽南语看成一种地方语言时，我们事实上对它的根源并不了解！闽南语的真正源头，是中华河洛古汉语的缩影，是晋、唐、宋标准汉语读音的影本。它真实保留了当时的语法形式，只是在此过程中，由于与当地的吴越音产生参杂，才形成今天这种特殊的语系。尽管如此，闽南语的保留与传承，依旧是难能可贵的。

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那么，为什么中原河洛古汉语能够在闽南大地及周边地区永久保存呢？

我们知道，由于福建特殊的地理位置，早年基本上不存在北方胡患的现象。故此，自五胡乱华中原文明差点断绝的那一刻起，大部分中原华人开始南迁，进入福建南部隐居，继而通过台湾海峡，远渡大海进入台湾生存。在逐鹿中原的古代，福建是边远的蛮夷之地，由于交通不发达，除非那些为了活命而逃难的灾民，几乎没有人愿意深涉此地，这也促使闽南地区成为中华文化一个重要的庇护所之一。

中原文化在闽南地区，经过唐朝末年的传播，再经过宋朝的稳定和发展，逐步形成自己的语言体系。到了蒙元时期，由于蒙元的专政统治，强制推行其语言和文化，使中原地带的唐宋汉语，进一步与北方民族的语系融合。在历史长河的漫延中，北方语系与传统中原标准汉语交融，慢慢改变了原来的汉语发音和语法习惯。而地处闽南沿海的汉语语系，虽然与吴越语系产生混合，但由于天高皇帝远，交通不便，并末产生太大的改变。

更幸运的是，几十年的蒙元政权并没有维持多久。不久之后，朱元璋明王朝的统治，开始逐步废除和禁令蒙元文化，这其中当然包括蒙古语对汉语的影响。但是，由于中原地区受到北方统治的时间较长，加上各民族文化的相互交融，汉语语法长期受到相互之间的侵染，汉语北化的趋势越来越严重，最终慢慢与古汉语形成脱节。

这种现象的产生，是由于地域性长期交融的结果，促使各种语系在漫长的接触中，产生了新的变异性。而闽南语却因为特殊的地域性因素，保持了原来古汉语语系中，最为纯正的发音标准。当然，这其中也受到了当地语系的侵染，形成一定的变异。

在随后的满清帝国的统治下，由于闽南文化已经形成定势，全国各地的地方方言也已经形成定势，闽南语做为中华古老汉语的存在，更是理所当然，不会再受到侵染。只是我认为，区域性的原因让中原语系不断北化，汉语的语音最终以北京话为准，才使得闽南语与当今的标准汉语，形成的差距越来越大。

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事实