拯救我们的弱（1 / 4）

1。

曾听有人讲过一个故事，说有一富人，想资助一穷人。他带上钱，走进这穷人的家。不必描述，自然是衣不遮体，食不裹腹，家里没有任何家具，可以说是一贫如洗也。更有甚者，富人发现穷人在用餐时，竟然用手抓饭吃，连一双筷子都买不起。

富人看到这种场面，非常心酸。想起自己有那么多钱财，这家人却穷困到这等地步，他的心中产生了一种负罪感，一滴眼泪，忍不住从他眼角里流了出来！富人转过头来，用手擦了一下眼角的泪花，不经意间，他看见穷人的家门外有一片茂密的竹林。猛然，富人的怜悯之心一下子消失得无影无踪。他愤然地走出穷人的家，取消了资助计划！

“不！”他说：“我起早贪黑，那么辛苦地谋生创业，积攒下这一点钱，不能让这些不劳而获的人白白给糟蹋了！”富人愤怒地朝围观的人们嚷嚷起来！

围观的路人对他的反复无常表示不解，都说：“你一个财大气粗的大善人，拿几个钱资助这样的穷人，也不过九牛一毛之事，为什么突然就反悔了？”

富人指着那一片竹林说：“你们看看，这是什么？”

大家异口同声地回答说：“竹子啊！”可是这片竹子和富人反悔能扯上什么关系呢？围观的路人大为不解！

“竹子能做什么？”富人又问。竹子能做很多东西，在乡下，这是人尽皆知的事。这还用得着说吗？大家面面相觑，不知道富人又要说什么！

只听那富人又说：“竹子能做很多很多的竹器，包括筷子对吧？可是他们呢？竟然懒得连砍一根竹子，做几双筷子的力气都没有了！如果我资助他们，不是把我的血汗钱给白糟蹋了吗？”

众人终于明白了，你看看我，我看看你，一时无语，只得连连点头！是啊，这是在中国，是一个使用筷子的民族，不是印度，不是巴勒斯坦。随便砍上一根竹子，就能做成无数双筷子，可是这家人却不愿意去做，这不明摆着，他们的贫穷是懒散和缺乏智慧吗？

众人先是不断地点头，接着又不住地摇头叹气。于是，那富人又说：“我现在改变主意了，我不想这样无谓地把我的钱随意赠人！我要去办更多的学堂，让所有能够读书的孩子读上书，让她们知道，钱是从哪里来的，贫穷又是怎样造成的！就算一个天生地长的富人，不去努力工作，也没有花不完的钱啊！”2。

这大概，就是我们所说的、贫穷的弱根吧。富人终于走了，他去做他该做的工作，去履行他该履行的诺言去了！他想从思想上，从根源上，更多更彻底地解决贫困问题！

身后的这家穷人，也在听他讲话，我们不知道，他们能不能从中醒悟过来？如果他们醒悟了，在富人的身后，留下的只是一片竹子。每年，这家穷人都可以砍下一些老竹子，做成许许多多竹器卖钱；而后，新的竹子又会不断地生长出来。这样，一年又一年过去后，这里依然还有一片竹子，却再也没有穷人了。

当然，如果这家穷人不能醒悟，那么，在富人的身后，依然还会留下一片自生自灭的竹子，和一家甚至更多家自生自灭的穷人！

我写这则故事，是一位朋友说起他对社会中一些弱势群体的一种无奈！他觉得，同情者总是无能为力的。可是不同情呢？内心上总是过意不去！在起码的道义上，我们无法承受不帮助弱势群体的责任！可是，要怎样帮助才是最好的帮助呢？在贫困者面前，总是摆着一条让他们无法翻身的弱根；而在资助者面前，也总是摆着一条如何更好解决贫穷问题的困惑之路，让大多数的穷人过上好日子，是他们为之奋斗的为善决心。

我记得曾经看过一部电影，有位学生，非常同情穷苦人，每每拿出他身上仅有的一元钱来施舍乞丐。这事让一位老师看见了，老师走向这位学生，向他伸出乞讨之手，请这位学生也给他一元钱。当学生看见一位衣冠楚楚的人向他伸手乞讨时，他当时的表情不但尴尬，甚至有些愤怒了。

终于，老师对他说：“你有宽仁的爱心是对的，但想要更多更好地拯救穷苦人，不能光靠这一点点施舍之心，而是要去寻找为什么贫穷的根源，从思想上，更好更彻底地帮助他们解决问题！”

学生听完之后，点点头，他终于明白了光有爱心，光靠一个人的力量，是不可能解决大多数人的贫困和饥荒问题的！为此，他努力学习新的知识，并积极投身到为大多数人谋福利的事业中去，并且，为此而奋斗终生！

是的，在我们这个社会上，永远有解决不完的贫富差距问题！虽然这是一个永恒的问题，但我们却可以，也应该可能为所有的贫困之人，提供一个相对平等的学习和创业机会。教会他们独立解决、正确使用摆脱贫困所必须的工具和方法，让所有贫穷困苦的穷人，都能够有效地进行自救自立，展示自我的奋斗独立空间。

3。

1970年，赞比亚修女玛丽？尤肯达给恩斯特？史都林格博士写信，并在信中说道：目前，地球上还有这么多小孩子吃不上饭，他们怎么舍得为远在火星的项目花费数十亿美元。