杂文的民族（1 / 2）

编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家，敢于说真话，用文字唤醒国人的良知。既然写杂文，就应当文笔辛辣，一针见血，有民族责任感。希望这类的杂文作者越来越多　　现在，很少人愿意写杂文了。因为杂文不赚钱，而且容易得罪人。甚至，杂文没地方发表。记得曾经和一位知名的老先生谈过杂文，他说：“不要写杂文，你走到哪，人家都会说‘那个写杂文的人来了’。然后，把你晾在一边，忙他的事去了！”

国人不写杂文，而且年轻人更不想写杂文看杂文，这似乎不是一件好事。没有杂文的社会，就听不到正直的声音！很多人愿意把自己闷着，明明已经怒不可遏了，依然强忍着微笑，不写杂文。于是，一个强大的民族声音没了，躲到小屋子里去了。

有人常常介绍他的创作经验，说杂文的创作基点是“小题大做”似乎只有这样才能写出好的杂文来。可我想，这样的说法不好。杂文的作者既不能小题大做，也不能随意骂人，更不允许随便批评社会。杂文的基点，是建立在真实、预见和民族正义感上的。

它往往从一个点上切入。有时是专门针对一个点来发表看法的；而有时，却是从一个点上，扩散到整个社会上去发表看法的。杂文的深度，不是“小题大做”而是能从一个小小的层面，影射到一个群体、一个国家、一个社会，让人们了解真正的善恶根本。

杂文不是泼妇骂街，更不是流氓耍赖。不管你说的事实是不是真理，都得以理服人。就算义愤填膺，也该文以载道。真想骂人，要斯文幽默，切不可坏了中国五千年的文明礼仪和汉字清白。杂文是民族的声音，要时时站在民族的立脚点上，才能抨击丑恶。

所以，我们往往会从民族的喘息中，找到杂文的立脚点。我们又会从杂文的立脚点上，找到文人的风骨。能唤起一方民众之心的杂文，背后站着，必定是优秀的民族文化战士。他能倾听民族的声音，能和民众同呼吸，同患难。他的思想，是有民族正义感的。

杂文有时是不偏向社会光明一面的，而是挖掘社会阴暗的一面。它觉得社会的一小污点，就可能玷污世界一片光明。因此，难免有人要说：“小题大做”了。它有着先天下之忧而忧的心，所以有看着穿越千年的眼，让人们更多地认识、解剖社会，抨击修正它。

这就是让某些人有些不习惯的一面。很多人害怕，他一些丑恶行径，有朝一日会曝光于天下，他们不喜欢杂文。所以，我们说杂文是一面与黑暗抗争的旗帜，它是要有勇气、决心和正义感的。要站在民族的立场，要反映民族的声音，要抨击社会的黑丑。

所以，有人害怕它。特别是在“高高挂起”的社会里。做坏事的人怕它，老百姓也不爱读它，因为现代人都不喜欢惹是生非。因此，杂文更有吃力不讨好的事了。有人说：“这是文人的病态，是酸葡萄心理。看见别人有钱，他没有，就只有骂街的份了！”

故此想来，以此说法，杂文就和民族性差远了。因此，若是还想在这个社会中写点杂文，就不能让人有这种想法，而是要写出具有民族性的文章来。骂人不骂街；说理不强词；打丑不打脸；打黑不打人真要写，就得有民族性，有正义感和斗争精神。

编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家，敢于说真话，用文字唤醒国人的良知。既然写杂文，就应当文笔辛辣，一针见血，有民族责任感。希望这类的杂文作者越来越多编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家，敢于说真话，用文字唤醒国人的良知。既然写杂文，就应当文笔辛辣，一针见血，有民族责任感。希望这类的杂文作者越来越多编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家，敢于说真话，用文字唤醒国人的良知。既然写杂文，就应当文笔辛辣，一针见血，有民族责任感。希望这类的杂文作者越来越多编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家，敢于说真话，用文字唤醒国人的良知。既然写杂文，就应当文笔辛辣，一针见血，有民族责任感。希望这类的杂文作者越来越多编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家，敢于说真话，用文字唤醒国人的良知。既然写杂文，就应当文笔辛辣，一针见血，有民族责任感。希望这类的杂文作者越来越多编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家，敢于说真话，用文字唤醒国人的良知。既然写杂文，就应当文笔辛辣，一针见血，有民族责任感。希望这类的杂文作者越来越多编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家，敢于说真话，用文字唤醒国人的良知。既然写杂文，就应当文笔辛辣，一针见血，有民族责任感。希望这类的杂文作者越来越多编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家，敢于说真话，用文字唤醒国人的良知。既然写杂文，就应当文笔辛辣，一针见血，有民族责任感。希望这类的杂文作者越来越多编者按 现在这个冷漠浮躁的社会，需要像鲁迅、柏杨这样的作家