高帽（1 / 2）

先说一则笑话吧。话说当年关云长先生应邀到天庭赴宴，他一路悠哉悠哉地走到南天门，竟然被守门的门神给拦住了。云长惊问何故？门神说：“玉皇大帝有令，凡要入内赴宴者，不管官衔大小，都得先戴上一顶‘高帽’，方可放行！”云长一听大怒，说：“我关云长一生刚直，从不喜欢那些阿谀奉承的话，别说让我戴什么‘高帽’，就连小帽子我也不戴”话一说完，拂袖转身竟往回走。

那二位门神慌了，赶紧上前拉住，说：“关爷您稍请留步！玉皇大帝虽是这么说，但‘将在外军令有所不从’，我二人在此，也是例行公事，请关爷您息怒。想关爷您当年温酒斩华容，过五关诛六将，天下谁人能与敌？您是何等的英雄神武啊！小神真是有眼无珠，别人要戴‘高帽’，关爷您却是不必戴的！”

另一门神赶紧凑过来说：“关爷您凭着一身武艺和义气，在人间独享圣名，自己挣得一个‘夫子’称号，哪是别人家所能及的！想当今天下，除了孔夫子之外，就是您关夫子了！为这顶‘高帽’我等岂敢拦您？”那门神稍顿又说：“这玉帝老爷也真是的，以关爷您的清名，不应列入此辈之中，哪能和那些凡夫俗子相提并论呢？这顶‘高帽’我们权且扔它一边，给那些喜欢听好话的人戴了便是！关爷您请进吧！”

云长听这二位门神一说，乐了。大笑起来，说道“我就说嘛！我关某人一世清名，却要戴什么‘高帽’来着？放眼这天底下，能与我齐名的也就孔夫子一人。但他从文我却持武，我二人也就享受个平分秋色的名声罢了！除去我二人之外，这天下之人都是沽名钓誉，你们且把那‘高帽’拿与别人戴去吧！想当年我诛元良、斩文丑”

云长还欲待说时，二位门神赶紧止住说：“关爷您说得正是，是我等有眼不识泰山。您可快些进去，玉皇大帝他老人家正等着您呢！我们把这顶‘高帽’给别人戴上便是了”云长一声长啸，乐呵呵地走了。望着他的背影，二位门神偷偷捂着嘴笑道：“又送走了一顶‘高帽’”话说至此，看官不免也要“嘻嘻”长笑起来。是啊，这普天下之人，就算是成仙成圣，也都喜欢别人给他戴上一顶‘高帽’，捧上一捧。

想起这个故事的由来，是我有天和一位朋友闲聊文学之事。我们就网络文学和传统文学之间的关系做过一些比较，顺便之间，扯起了人们对自己的作品认知。我们觉得很多人对自己的作品，总是评价得过高。而事实上，却少有人对自己的真正实力，做过充分的估量。当我们说起这顶“高帽”时，都觉得其实不管是谁，都喜欢让别人戴上一顶‘高帽’。虽然很多人从外表上看，为人处事各方面总是假装低调，提倡谦虚，可是骨子里却总爱听人好话。因此，能够正确掂量一下自己的人，在这个世界上，就显得非常的难能可贵了。

卡内基的书神奇的人性，之所以能成为圣经之外，全球第二大畅销书，正是因为他对人性的弱点和优点进行认真的剖析。他提醒人们把人性的弱点转化为人性的优点，他又提醒人们不断发挥人性的优点，从而为自己和人类创造更多的价值，这就是他的著作之所以成功之处。

因此有时我也常想，人类社会的进步，完全是依赖这一点点人性的自尊而点燃的。一个民族一个国家，都有着他们的同体共性。他们要让自己比别人强大，比别人有所作为，这一点自尊的共性是不能没有的。虽然，我们在这里所说的自尊共性，不是指没有节制的盲目自大和喜欢听别人阿谀奉承。但是，这种自尊共性却会在不知不觉中导致人们“夜郎自大”让一个人在一种氛围中失去“自我”变成一个自以为是、无所不能的神。而中国人所谓的“帮亲不帮理”就是这样产生的。

正因为每个人都喜欢让人戴上一顶‘高帽子’，听上一些吹捧。所以有时明明知道别人在抬举你，你却还是那样飘飘欲仙，听起来相当受用。然而事实上，如何对待这种自尊的共性所产生的极端，却是一个需要认真研究的话题。

人们在人性的弱点中，形成了一种不折不扣的习性。假如一个永远饱受打击的生命，他就会产生一种自卑。这种自卑心理，只有少数一部分人会反弹形成反击力量；而大部分的人却只会萎靡不振，郁郁寡欢或者最终变成一种奴性。而受到吹捧的生命，虽然有些会自以为是，但却会因此产生“伟大”的动力。所以，有时我觉得人类完全可以过得轻狂一些，让人多戴几顶‘高帽’显然没有什么不好。因为我发现，当你不能成为一个“伟人”的时候，你的自大弱根不会造成多大的社会危害，反而会成为一种新生的动力，显示出你个体力量的强大。

然而，当你是一个举足轻重的人，那么，你对你的所作所为，却是要负有很大责任的。很多身居高位者，当然无法避免不成为受帽者。但这个时候你要好好想想了，要冷静对待了！因为你的所作所为，将代表一个团队，甚至是一个民族一个国家。如果你在这一方面不能自持，那么，哪天你就会祸国殃民。很多人在平凡的时候，他们能够掂量自己，自重声名。可是到了一定位置上，却因为地位不同了，必定会有很多人来讨好你，这是一种自然的