分卷(150)（2 / 3）

想做什么了！

他们想

更移天柱！

洛州无影

梅城, 天池山。石亭。

长八丈宽六丈的方盘悬浮桌上。

方盘结构精妙，内有直径六丈的圆形, 圆形内又有一类似菱形的区域。随着方盘底下的齿轮转动，圆外黑雾翻涌，渗透进圆中，圆内，苍石与水银流出，自动在正菱区域内聚集成起伏游走的山群水系。山起原推，海涌水折间, 又带动立柱拔起而起，金银圆珠悬浮转动，很快一个精致无比的大荒人间立体版图浮于三人面前。

太史法象盘？

老天工挑了挑眉，一眼认出这是什么。

晦明夜分前, 空桑为天下历学中心。

天象地理所用器物，就如《天筹》的解读方法一般, 大多被百氏垄断，就连号称天工人其代之[1]的天工府都难以与之相媲美。浑仪地象属类繁杂，但大体上可以分为三种, 一是仰观天象的浑仪, 二是俯察地法的形谱, 三是天象地法合一的历盘。眼下, 北葛子晋取出的这一副历盘不论是材质，还是工艺, 都堪称登峰造极, 显然不是普通历师能够拥有的。而相传, 空桑百氏一共持有十二件源于太古时代的历器。

其中，太史法象盘为太虞氏执掌。

最后一颗拟月的海珠升起。

子晋松开手指, 额头已是冷汗涔涔，面色更是苍白如纸。他的修为废了个七七八八，催动古盘将十二洲的地理天象完整模拟出来就是此时的极限。

舍侄为太虞岑之子。子晋道。

老天工和左月生顿时了然。

太虞岑在十几年前，也是江湖中的一方人物。他是太虞氏的司天官，地位仅次于族长。晦明夜分时，并未北下参与涌洲围杀，而是负责留守空桑。在空桑为太乙所破时，携妻儿逃蹿，后在沧洲云岭一带，为风花谷所截杀。

唯独其幼子下落不明。

若太虞岑的幼子是被北葛子晋救走，那么他将太虞历器交给子晋手中便不足为奇。

我曾托请陆公子将此盘转还与神君，神君恩重，仍将它赐予我。北葛子晋低声解释了一句。

左月生对老天工略微颔首，示意这人所言非虚。

他听陆净提过，当初鬼谷牧鹤长老以千里山脉布阵，便是此人背叛空桑百氏，相助掩饰。而不久前，陆净虽未将北葛子晋所编撰的那本百氏遗民中心术正者名录交与仇薄灯，却将之传影给了左月生。

尽管如此，左月生一进梅城，依旧立刻派人将北葛子晋及其侄子监视了起来这个节骨眼上，两个百氏遗民的存在太过敏感，容不得他不加倍小心。

北葛子晋并不在意左月生和老天工的慎重，只是一点太史法象盘，让历盘的日月星辰等天象黯淡下来。天象一黯，山川河流的地法就变得分明起来。十二洲的陆地板块上出现十几个光点。

二位请看，北葛子晋一手揽大袖，一手指向历盘中位于西北处的光点，这些是太古之时，神君定下的天楔位置。左月生和老天工点头。

虽说都不通历法，但这种基本的概念还是知晓的。

太古，神君设仙门以做钉进大地的楔子，铆合绷紧，从而撑起苍天的帷幕。八周仙门的古称也由此而来：八意指方向，即十二洲正北、东北、正东、东南，正南，西南、正西、西北八极，周字取意全，指此位于八极线上的所有大小宗门。

二位可知西北天不足，东南水归焉的缘由？

老天工抽了口烟，摇头不语。左月生也只能沉默。

天工府精于锻造，对历学所涉向来有限，左月生倒是当年为查天轨，学过一些，但这十二年又要照料清洲这么大个摊子，又要协助仇大少爷陆净他们，也就停留在当年水准。知道些常识已然算不错，哪里知道这么复杂核心的问题。

就连西北天不足都是来西洲以后，才听不渡和尚说起的。

事态紧急，北葛子晋只能捡紧要的跟他们解释。

他一指位于菱形四点位置的立柱，沉声道：此四立木，即为四方天柱。二位请看，四极天柱所在的位置。

这还是两人第一次这么直观地总览人间四极。

此前历法为空桑垄断，天文仪器更为百氏所迷藏，外人难以得观。而天柱遥遥，为人间尽头，便纵是修士，也罕有能够遍历者。对于左月生老天工来说，四极中较为熟悉一些的，也就一个南辰极，即不死城十二年前，晦明夜分人间大劫时，正值山海阁值守不死城。为守南辰，左月生的娘亲，山海阁前阁主夫人烟画棠亲率精锐赶赴不死城，至今魂魄尤在城中镇守。

此刻太史法象盘浮空旋转，至远之地变得一目了然。

交界。左月生隐约抓到了点什么。

是的。北葛子晋颔首，四极处于人间与大荒的交界。二位且看这四极再向前便是大荒。而大荒混沌无相，受其侵蚀，天柱外侧的地壳腐烂薄脆，不如内侧坚厚。如果仅立柱于此，久而久之，天柱必将颓然倾倒向大荒，所