第120节（1 / 4）

邵景行应声转头，就见黑暗之中影影绰绰有巨大的影子浮现出来。随着霍青踏上那红砖铺成的路向前走了几步，淡金色的光已经隐约照亮了那影子的一只脚——不是什么人脚动物爪之类，而是一只鼎足，上头浮雕着一个矮小的人形生物，做双手抱鼎足之状。

“是个鼎？”邵景行惊奇地眯起眼睛用力看，发现那里还不只一口鼎，“一，二，三……九，九鼎？”

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关于九鼎，各类书籍里所载颇多，大体都是说禹在治平水灾之后，收九州之金铸成九鼎；夏商周之时朝代变迁，九鼎也跟着迁都几次，但在周朝灭亡之后，九鼎便不知下落了。

也有人说周九鼎并不是禹所铸的九鼎，只是周朝仿制的。

还有说秦灭周后便将九鼎迁于咸阳，但因为秦朝无德，所以秦虽然一统天下，九鼎却自己飞走了。

当然后面这个说法完全是无稽之谈，金属铸成的东西毫无生命，怎么也不可能长出翅膀的。

但总之，关于九鼎的传说很多，但普遍都认为，大禹的确铸过这东西，而这东西最后也确实消失了。不过奇怪的是，实物不见也就罢了，可是连禹九鼎究竟是个什么形制，各种书籍中都没有确凿的记载。

倒是有种约定俗成的说法，是说禹九鼎上铸了大禹治水期间遇到的各种异兽怪物，仿佛一本绘图《山海经》，为的是让大家以后看见这种异兽就有所防备。然而这也终究只是传说，因为上头所铸的图形也没有传下来，以至于现在的各类绘本上的异兽长得各不相同，看起来都不像一个妈生的。

因此，姬小九在给邵景行上课的时候曾经说过，她觉得禹九鼎根本就没有现于人前，而上头即便铸了异兽的形象，也不是用来给大家搞科普的。她更怀疑，禹九鼎与山海结界的秘密有关，很有可能被大禹在临终的时候带入了山海世界。

对的，尽管神话传说里都记载大禹飞升成仙了，但姬小九怀疑他只是进入了山海世界——所谓的卒于会稽不过是个借口，毕竟至今也没有个明确的埋骨之地，更没有尸骨。

邵景行当时听课的时候就很有点不明觉厉，现在他就更觉厉了，因为九鼎就在他的眼前，就在这山海世界之中。

鼎有三米多高，鼎身近似正方形，古铜色，表面光滑，毫无锈蚀。

单是这一点，就足以证明这些东西的奇异特殊之处——普通的金属别说在山海世界里搁上数百上千年，有几个月就能给你烂成一堆了。

不过更吸引人的还是鼎身上所铸的图案，邵景行还在目不暇接的时候，霍青已经指着最上方：“钟山！烛龙！”

九只鼎虽然等高，但宫殿中心却是一座高低错落的青砖砌成的台子，九只鼎摆在上面，无论从哪一面看过去，都能一眼就看到全部的鼎身平面。而最高处的那只鼎上，正铸着一条口中衔火的龙。

这些鼎都是古铜色，上面铸的图案自然也是古铜色，只是因为浮凸而起，被光线一照便显出了清晰的轮廓。而那条烛龙，却是下半条身体盘在鼎面上，上半身则从鼎边上探了出来。

这种铸造法与普通的鼎有极大不同，从鼎面上探出来的四条龙颈在鼎上方聚合到一起，合成了一颗仰面朝天的硕大龙头，龙口中还含了一块足有甜瓜大小的红色宝石。

这块宝石上尖下圆，形状不太规则，但不知是被什么打磨过了，表面光滑圆润，质地又通透，被光线一照便熤熤生辉，真像一团跳动的火焰一般显眼。

这样的安排，很显然就是在告诉大家——这烛龙是重点！

“所以大禹铸九鼎，是为了让大家看烛龙？”邵景行紧紧拉着霍青的手，装做害怕四下里黑暗的样子，“不对，是为了告诉大家，那个阵眼就在钟山吧？但是——这有什么用啊？”大家都不知道钟山在哪里呢！

“当然有用。”霍青从善如流地举高手里的玻璃灯照照四周，“这里是特殊的地方，不会有异兽能进来的。”

邵景行不肯放手：“那，那不一定啊，这都过了多少年了，结界都可能坏掉的，这宫殿更没准了。”他这是多少天没见霍青了啊——当然，要说起来也就在山海世界里过了两天多点儿，但是古人都讲，一日不见如隔三秋，四舍五入他和霍青得有十年没见了呢。

霍青没领会他的意思，还在认真地解释：“这里应该跟大荒之山的鳌足柱一样，是独立的空间，否则这些铜鼎不可能如此完好。”

邵景行的嘴已经可以挂油瓶了，感觉霍青简直是不解风情啊，好几天没见，霍青都不想他的吗？

霍青到现在才明白邵景行的意思，哭笑不得的同时心里又是异样的柔软，不由自主地摸了一下邵景行的头发：“怎么可能不想。”他听见枪声从村子里冲出来，就眼睁睁地看着邵景行被山海世界吞没，身边还带了两个累赘。

这几天他也是吃不下睡不着，幸好两人手腕上的青蚨血印记还在报着平安，否则即使是他，也没法再保持冷静了。但好在终于重聚，哪怕两人还在山海世界里也没关系。而且这不是还发现了