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神明的野玫瑰 第63节(1 / 3)

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阿摩司一直知道,他能和洛伊尔融为一体。他和洛伊尔的联系,甚至比神还要紧密,因为他们本身就是一体的。

但融为一体的代价是,从此以后,无论他的头脑是否清醒,理智是否存在,只要艾丝黛拉站在他的面前,他都将受到兽性的驱使和控制,再也回不到从前那种冷静克制的状态。

不仅如此,他还会失去教士的身份,十多年的信仰和修行全部毁于一旦。

但他的修行,本身就是一场笑话。

教士们保持贞洁,弃绝贪欲、情欲和宴乐,过着定时祷告、诵经、布施行善的生活,称颂神的全能和荣光,是为了博得神的喜悦,维护神的尊荣,成为神所悦纳的仆人。

他在十四岁时,就拿到了神学院的最高学位,知道颂光经的本质是教人赞颂神的伟大,顺服神的安排,感谢神创造的一切。

教士们远离女人,断情绝欲,是因为神只喜欢纯洁的人。

甚至有神学家认为,凡是没有弃绝一切私欲的人,都是与神为仇。

过去十多年里,阿摩司一直觉得,只要他一天是至高神使之首,就一天无法成为真正的男人。

他必须在神和艾丝黛拉之间做一个抉择。

但教士迂腐的思想告诉他,女人怎么能与神相比呢?

神创造了宇宙体系,使星体、季节、昼夜有条不紊地运行;人能呼吸,能活着,能感受到春夏秋冬的转变,能感受到天上阳光的温度,都是神的功劳,因为他在天上掌控万象。

作为教士,他不感谢神的恩赐就算了,居然把神和女人放在一起作比较。这是亵渎神明的重罪,即使他是至高神使之首,也难逃教众的谴责。

然而,他最后还是去了主祭坛的深处,希望能辞掉至高神使之首的职位,恢复世俗男子的身份。

他在神和艾丝黛拉之间,选择了艾丝黛拉。

阿摩司知道,当他失去一切权能以后,艾丝黛拉会像抛弃一条狗似的,毫不犹豫地将他抛弃,不会再容忍他种种亲近的行径。

但一边是他尊崇了十多年的神明,另一边是他深爱的女人,他只能如此选择。

谁知,他在主祭坛的金色海洋里,却只看见了自己的倒影。

他是神在尘寰的二重身。

——他就是神。

既然他就是神,他为什么还要弃绝私欲呢?

颂光经通篇都在教人顺服神。

神拥有至高无上、决断一切的权能。

那么,他现在允许自己能够拥有她,允许自己和兽性合二为一,允许自己利用洛伊尔的身份,卑劣地骗取她的纵容,允许自己对她燃起情焰。谁能反对他的命令呢?

没有人。

整个世界都是他的。

他从一开始就不受任何法则的限制。

是他给自己的限制太多。

艾丝黛拉眨了两下眼睫毛,不懂阿摩司要怎么和洛伊尔融为一体,直到她看见他的眼睛燃起属于洛伊尔的神志。

他垂下头,吻上她的双唇:“陛下,能感觉出来是谁在吻你么。”

艾丝黛拉刚要回答,却一下子不确定了。

她……不知道这是阿摩司还是洛伊尔。

阿摩司之前吻她的时候,不管多想撬开她的双唇,始终带着一丝理性的克制。

可现在,她却从他的唇齿间感到了独属于洛伊尔的粗暴兽性,似乎她是一头被他标记的猎物,注定死在他的喉咙里。

然而,当她抬头看向他时,却只能看见冷静、清醒、坚定的眼神。

这是独属于阿摩司的眼神。

“陛下,”他的头俯下来,贴近她的耳边,微微一笑问道,“猜出了吗?”

其实没有。

她随口说了一个答案:“你是阿摩司。”

“错了。”他脸上淡淡的笑意消失了,紫蓝色的眼里瞳孔正慢慢缩小,变得像针芒一样尖锐瘆人,流露出令人不寒而栗的嫉妒,“我是洛伊尔。你错了。我……我们要惩罚你。”

她上了他的当。

他们已经合二为一,无论她回答谁的名字都是错的。

也许,她该蹙起眉毛,一把推开他,终止这个不好玩的游戏,但她仅仅是穿了一件有点儿薄的晨衣,就让水火不相容的阿摩司和洛伊尔融合了。

她忍不住好奇,如果她和他更进一步,他还会继续堕落吗?会堕落到哪一步呢?

她并不在意贞洁,即使她的母亲和颂光经告诉她,女子在出嫁前失去贞操,会堕入地狱,她也从来没有在意过。

她不怕下地狱,只怕活着的时候没能顺从本心。

假如他堕落的最后一步,是与她交合。她完全不介意利用自己的身体达到这个目的。就算最终没能使他堕落,仅仅是满足了她对男欢女爱的好奇心,她也觉得是值得的。

想到这里,艾丝黛拉勾住他的脖子,凑了上去,反客为主。

他察觉到了她的主动,立

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