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分卷(46)(3 / 3)

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事实上,王女一直以为陪伴在她身侧的就是神灵化身。

此时此刻,本体也还是留在王女身边。

人间已经到了夜晚,艾琉在干什么?

艾琉刚沐浴结束,不想自己擦头发,就专程跑来敲门,想让河流女神帮忙一键烘干。

洛荼斯微妙地沉默一瞬,转移了话题。

你在这里做什么?

当然不是专门来迎接洛荼斯的,她决定返回神国之前,并没有告知过其他神祇。

白兔眼含促狭之意,也不追问到底,向死神那边动了动耳朵:宴会已经开始了,我来领你旁边这个家伙过去。

死神默默不语。

他身旁的渡鸦倒是反应很快,立刻换了个曲调,不知道是什么索兰民间歌曲,只是听起来有点幸灾乐祸的嘲讽意味。

尤其是其中几只鸦落了地,就开始动用翅膀尖弹奏,一边弹一边爪子蹦跳着打节拍,堪称耀武扬威。

白兔哼道:本来不用接应的,但这家伙不会分辨方向,要是放着不管,他就只能飞到浮岛上空寻找宴会地点了。

还不一定能找到!

死神在兜帽下瞪了渡鸦几眼。

乐曲顿时一停,乖乖回到之前战友相逢的活跃调子。

洛荼斯不由得朝死神埃穆特投去同情的一瞥。

白兔笑了两声,调转身体,后腿一蹬便蹦跳着跑远。

属于爱神的妩媚音色顺着风传来:赶紧跟上吧。

眼前这只白兔应该不是信使,而是阿狄亚的化身之一,它没有普通白兔那样的红眼,碧绿的瞳孔颜色与爱神本体一般无二。

就好像洛荼斯所化的蓝鹭信使小姐,眼睛也是纯粹的冰霜蓝。

跟随着白兔化身的脚步,洛荼斯与一旁低空飞行的死神来到了传说中诸神设宴的地方。

入目是一座庞大的花园。

跨过大理石雕花的拱门,便是绿草如茵,花团锦簇,蜿蜒溪流与清澈池潭构成园林中的水景,一座座雪白石柱支撑的方顶亭子坐落在湖泽边,随处可见低矮的棕榈与各色合欢树。

还有不少人间不可能见到的树种花木,它们来自凡人的想象,在神灵国度凝聚成形,自由随性地生长,为花园增添奇幻神圣的美感。

神灵们三两聚众而坐,衣物飘逸轻盈。

娇小精灵还没有人的小臂长,挥动蜂蝶类的半透明磷翅起舞,妖精端着果类与酒瓶来回穿梭。

与人间贵族宴会的衣香鬓影、盛大精致不同。

这就是索兰契亚诸神的聚宴。

一来到这里,死神的渡鸦就自行改换曲目,开始演奏轻松美好的旋律。

虽然洛荼斯听着有点像小学生结伴郊游的背景乐,但不得不说很适合眼前的场景。

竖琴乐声吸引了附近神灵的注意,就见一张张俊丽动人的面孔转过来。

埃穆特冕下也来了,好难得

旁边那位是?

洛荼斯冕下吧,主神之中也就只有这位还没露过面。

快,谁去叫一下水系属神,他们的主神来啦!

大多数神灵只是招呼一声,就转过头继续饮酒说笑,也有神随意投来一眼,随即不怎么感兴趣地收回目光。

洛荼斯还听到几句小声交流。

你们主神到了,不过去聊几句?

为什么啊,埃穆特冕下太闷了,我才不想过去听他的渡鸦叫。

死神显然也听到了,他面无表情,加快了脚步。

洛荼斯始终目视前方,余光将周围的景象收入眼底,原本不自觉微绷的肩背缓缓放松,依然舒展匀亭。

洛荼斯记得,后世的神话研究者通常认为,神话是人间的镜子,神灵之间的地位尊卑,反映的其实是人类社会的等级体系。

正因如此,神话学归根究底还是在研究人。

也正是因为这样,古索兰的神话中会有神王,有主神与属神,有服侍神的精灵和妖精。

但是当神话具现,似乎并没有完全复刻人们所认知的残酷差距。

属神尊敬主神,却不必诚惶诚恐,唯命是从。娇小美丽的精灵为神献舞,也可以坐在某位神的掌心喝酒,不高兴了就气哼哼飞走,神灵也只能苦笑。

不管这代表神祇之间的等级体系确实没那么森严,还是只是表面的温情,洛荼斯都为此松了口气。

带路的白兔沿着小山丘往上蹦跶,最终窜进一丛比人还高的茂盛絮草。

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