第三十五章 出龙城访名士（七 纵论天下）（2 / 3）

答就有可能无功而返，唉，还真是难为人啊。

不想说也是要说的啊，只好结合前世的社会和知道的一些历史知识忽悠着来吧。

“诸公真是高看子昌了，怎能在诸位高士面前班门弄斧，既然诸位言之，子昌也不好拒绝，言之不当之处还请诸位海涵一二。

观朝堂更替，圣道者不过寥寥几人，每有乱起才思安，得安处而忘本，这是亡国之故。故治国之道子昌以为可分如下几处：一是民本治国。先人（（书））曰：‘民惟邦本，本固邦宁’。孔子亦曾言‘夫君者舟也，庶人者水也，水所以载舟，所以覆舟’。此正是天下归之则为王，天下去之则为亡也。故治国之根本乃是以民为本。二是人才治国，但首先要看人才是代表那个氏族的人才，如代表世家，则将偏于世家利益。诸如此类。刚才已经说了，民为本，人才应当代表百姓而非其他。人才是治国的关键，所谓士贵而，王者不贵。得贤者昌，失贤者则亡为此理也。三是君道治国，君代表着国之思想，故君道首先要怎么才能确定君有道，不能以长为储，而应以才，特别是以与民休息之人立储。秉承民为本的君道才能得盛世。四者需公廉治之，为政者以公灭私，百姓就能依附，清正廉洁就能受到拥护。所谓天下为公，公则天下平矣。五者需以法度治国，所谓王子犯法与庶民同罪，可观天下，可有实行乎，人众生平等，何谓轻贱之分，正所谓国无纪，民无生，民欲生，则需亡君也。六者当为教化治国，古人言饱食思淫欲，说明百姓需要分几个方面，但解决了温饱了，当然要需求其他的需求，比如教育、医治诸多更高的要求。故需治国之人了解百姓需要而寻求办法解之。最后子昌以为在军者，国虽昌，但不免为外族之狼虎视，需安时依然重视保我国泰民安之境，军强则国安也。不知以上子昌所言对否？”

王廷最后自己都把自己绕迷糊了，说完赶紧趁他们还没有缓过神来喝了几口水。

那老哥几位还真是傻眼了，虽然他们也是经常讨论实时，但都限于阶级立场的角度不同，哪有王廷前世这般社会主义的境界啊，其实这些都是王廷按照前世看到的和来的这里学的一些古文结合着说的表面现象。这些对他们老哥几个也是大为吃惊啊，王廷引用的那些话他们都知道，可是他们是世家，虽然也是看重百姓为本，可真的系统的分析起来还真没有过。王廷这番话对于他们来说不次于惊天霹雳一般响耳，真震的他们如什么我也不会形容了。

不知过了多久，三人站起一起躬身对王廷道：“公子大才，我等以不如也，刚才多有不敬还请公子见谅！”

靠，现在才想起我一进门时候那高高在上的样子啦，哼，马王爷的鸡鸡是泥儿捏的不假吧，这下遇到我这个凡人一泡尿就给冲没了家伙式了吧。

“诸位高公，怎么能如此，羞愧死小子了！”装也要装的谦虚啊，王廷赶紧起来扶起三人。

“公子，我有一问，不知道能不能请教公子？”旁边站立的俊俏的诸葛亮问道。

“哦，不知小哥有何疑问，尽情道来？”

“公子适才所言，亮和庞统以为然，但又有疑问，既然百姓为本，那其它人有为何?”

诸葛亮这个问题其实还是没有摆脱阶级的思想，就是说既然百姓是根本，那那些世家和商贾之类的能怎么处世，岂不是没有了活路。

“哈，小哥请细听，自女娲娘娘创人以来，人并无百姓士子等之分，天下真如一家，和和睦睦的生活。如今观天下世家，谁能说其祖不是从平常百姓中蜕变而来，这本是社会发展的分支，正如大树一般，百姓为主干，其他为补充。其实之前我曾对人讲过，百姓为身之体，士子为人之脑，商为人之脉，匠或者工为人之筋骨也。故而天下没有不为身用，只有己弃身而废之人也！”

“亮受教了！”诸葛亮终于从整体上明白了天下各等人的地位和作用。其他人其实也是有此疑问的，不过刚才吃惊太大，一时还没有想到罢了。

“那如公子如此济世之才，观今之大汉，公子是覆之还是辅之？”庞统也提出自己的疑问来。

靠，你丫的找抽不是，居然问这么犀利的问题，我有想法可是不知道能不能告诉你啊小弟弟。

“人言‘兴，百姓苦；亡，百姓苦。’但我知动乱最苦的肯定是百姓，故能辅则辅之，否则应顺天立之！一切看百姓之愿望也！”

“庞统也受教了，谢过公子解惑！”

现在所有的问题都谈看了，大家才感觉是真的有些饿了，旁边的糜菁都不知道偷偷的咽了几口口水了，可看刚才自己的公子震的众人的模样，就仿佛自己弄的是的脸上满是得意，看，这是我老公，我老公是天下独一无二的人，我老公的就是我的，你们吃惊就相当于我糜菁让你们吃惊。王廷还真不知道旁边这位亲爱的此刻上来不要脸的劲了。

饭自是轻松和愉快中进行完毕了。

“诸位高公，相信诸位学生遍布天下，子昌此来一是仰慕诸位的才学，二是想诸位能振臂一呼，去我龙城学院著书立说，让我大汉更多学子饱览圣