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第五百一十三章 秘闻中的秘闻(二)(1 / 2)

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王廷已经沉迷了进去,好奇、震惊没有一个词来恰当的形容现在的他,他对于娄琦是否出去都没有注意。

取过地图展开,对照上面的话又比对起来。

大禹姓姒戎,名文命。而姒戎的读音就是夜郎。犬戎的粤语读音也是夜郎。而夜郎的位置是在一个叫蛇山的地方,正是现在地图上的交州一带。

这上面的记载和夜郎的传说大体一致。

王廷继续看去,他看的是注释,原文他现在可没有信心看了,而且是挑自己感兴趣的看:“天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而封丰隆之葬,以昭后世……天子以守黄帝之宫。南司赤水而北守舂山(葱岭即帕米尔)之瑶。”

就是注释王廷也是一个劲的摇头,不过后面还有更好理解的注释,就是娄琦用白话翻译的。

这上面根据王允等人说法天子乃是指穆王,是历史上的周穆王。按照娄琦的话说昆仑之地才是我们祖先的原产地,那里有黄帝“轩辕国”的宫殿;有黄帝和其他帝王的祭祀台与墓葬;有黄帝的悬圃(配有三层循环灌溉系统,是巴比伦“空中花园”的蓝本);还有天堂西王母国;还有如周穆王的许多“以昭后世”的铭文和遗迹。

王廷看到这里赶紧对照着地图看去,华夏地图上的昆仑和铜书上地图上的昆仑完全不是一回事,竟然相差万里。

“他娘的,这是怎么回事呢?怎么差了这么远!”按照俩个地图的对比,铜书上所说的昆仑哪是自己所画的华夏地图上的昆仑。

不对,悬圃?这不就是说悬在空中的花园吗?难道传说中的古国巴比伦的“空中花园”是上古皇帝的花园。

这一推论让王廷更加震惊,王廷比王允他们的长处就是比他们多知道些世界历史,这些毕竟在初中和高中历史中都学过,这种横线的知识面是王廷比王允他们强的,也正是这种横线的联想,王廷一下子就被震翻了。

要是按照这种推论,中华文化的起源并不在华夏,应该是历史原因华夏人把文明继承了下来和发扬下去,才有了历史上伟大的闻名古国华夏文明的。

下边一段文字又说出了《山海经》的来历:“鲧取息壤以治洪,洪不退;禹续,查洪荒之地,载世间于经。

这是说大禹的父亲鲧曾掘昆仑天帝的息壤,以治全球性大水,大禹继承父志带领益与伯翳等人,实地考察了整个世界,留下了不朽的经典:“山海经”。

那么既然有了《山海经》,王廷知道这应该是真实的了,《山海经》中的神兽他这里就有许多。

“昆仑乃须弥尔,山有三级,下曰樊桐,二曰玄圃,上曰層城,一名天庭,是为太帝之居。”

“盘古氏后,有天皇君兄弟一十三人,姓望,名获,字子润,号曰天灵,以木德王,被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固,屡屡遭逢劫火,天皇始制干支之名,以定岁之所在。”

“帝尧台,帝喾台,帝丹朱台,帝舜台,各二台,台四方,在昆仑东北。”

按照7384人的分析整理,这几句话是说天庭是有的,不过乃是须弥世界,须弥就是即存在这个世界中,又独立的一个世界。

但是不是上天中一届就不知道了。

但上面说伏羲女娲造人、伏羲演先天八卦、西王母都在昆仑一地,而且那里留下上古祖先离开留下的巨石冢,里边没有祖先的遗体,只是让后世子孙祭祀纪念自己的地方。

“是啊,按照这样互相印证,那昆仑确实不是现在的昆仑山了,那里正是有许多的石塔无人解答其来历。”王廷前后印证还是相信了上面的话。

不过他知道即使自己不相信,上面所记载也应该是真实的。

让他恼怒的是,这样说来,华夏就不是世界的文化的中心了,对于一个优秀的民族一分子,这是王廷所不能接受的。

这时候王廷其实不想往下看了,这个世界太玄幻了,也和自己的原来的历史有了太大的偏颇。

但眼睛代表着好奇还是往下看去:“帝巡海内,至若水,得孙高阳,高阳至帝,迁于此!帝居功先皇,遍察民众,北至于幽灵,南至于交趾,西至于流沙,东至于蹯木,动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。后帝乃新立九州尔!”

下面还记载了昆仑的特产动物的一短话:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之(也类似狮身人面像?)。

其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹

尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有,然后皆散归各处。”

到了这里王廷算是明白了,原来自古大陆还没有分离的时候,上古皇帝到处巡游,到了若水也就是豫州(河南)附近有了孙子高阳,等高阳当上皇帝后,就把上古所有文明的精华都迁徙到了若水一带,然后他自己按照自己的想法在这个福泽之地规划了九州,作为全世界的文明的中心。

“还好!还好!”人才是

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