第330节（1 / 2）

无数的目光汇聚向他。

顾担没有说话，他挤开人流，回头看去，那有几分熟悉的宫殿里，已经不会再有熟悉的人了。

顾担忽然觉得呼吸有些艰难。

像是有什么东西卡在喉咙里，隐隐作痛。

他的后辈，如今竟仅剩下了一个。

凡尘一世，难过百年。

长生，又有多久？

他背离了身后那好似察觉到什么，嚎啕大哭的人群。

孤独而寂寥的向着前方走去，身旁空无一人。

薪火相传

夏朝五十三年，王莽驾崩的消息，终究是传了出去。

与此同时，传出去的还有他所留下的那一份诏令。

坚守了夏朝五十三年之久的夏皇，离去之后，仍旧在考虑着这片土地上的夏朝子民。

当日，有收到消息的百姓奔至街道，嚎啕大哭。

多为上了岁数的老人。

这些人或许没有经历过大月内部烽烟四起，群雄割据的混乱场面，却曾亲眼一步步见证着夏朝如何迈入强盛之中。

作为皇帝，天下的恶他首当其冲，而天下的善，也理所当然有他一份。

他们无比悲伤，痛失了这么一位圣君贤主。

也有人会后悔，后悔在王莽刚刚登基之时，曾大肆辱骂过他。

但无论如何，这一切，都过去了。

人死不能复生。

悲怆也好，欢喜也罢，这个世界少了谁，都会正常运转。

无论是推崇备至的圣贤，还是勤政爱民的圣君贤主，也一样。

死亡面前，众生平等，无有差别。

唯有那一个个闪耀在历史中的名字，隐约间能够依稀窥得几分风采。

王莽驾崩之后，新皇继位。

是他和许婉容的孩子。

新皇并未忤逆王莽遗留的那份诏书，一切从简。

面对举国悲怆的局面，新皇没有什么动作，包括就连自己登基的事情，都未广设祭坛去昭告天下。

从这方面来说，他倒是也算识相。

夏朝五十四年。

新皇选了年号，承平。

终王莽一生，都是未曾设立年号的，他的野心很大，希望后人提及夏皇二字时，最先想到的人会是他。

而他的孩子，就不得不去选一个年号，来跟父辈区别开来，表示已经换了皇帝。

此后再称呼新皇，已经不是夏皇，而是承平帝。

承平承平，承接太平。

承平帝的手下没有王莽那么多的贤人，除了荀轲之外，王莽还有公尚过、禽厘胜这样的人为他所用，他若是想做出比王莽更高的事业几无可能。

承平二字，即是对先皇的认可，也是对自身的激励。

时移世易，大有不同。

如今宗师在凡尘是极为稀缺的人物，起码在夏朝周边的土地上，哪怕有人晋升宗师，得知不周山脉的消息后，也会立刻赶过去，凡尘间的国度，根本没有什么东西能够吸引到宗师。

此前只是因为大家都一样，所以宗师去哪里也都差不多，毕竟故土难离，很多宗师便留在了自己的国度，安安稳稳混吃等死，享尽荣华富贵。

如今有了更高的目标和追求，故土也只是一份回忆而已。

问就是喜欢，留就是不行。

宗师开始变得“珍贵”，物以稀为贵，人也一样。

而作为大宗师的荀轲，理所当然的比所有宗师更高一等，特别是在如今的局面之下。

儒家在飞速壮大着。

新的理念正在洗礼夏朝，荀轲推崇教化，因为他认为人性本恶，而恶中求善，便需要学习美好的品德。

各地的私塾和书院纷纷设立，大行其道。

用的教材，乃是荀轲所著。

里面有各种各样的寓言故事，民间传说，甚至是曾经熟识之人的故事。

比如墨子，比如公尚过，比如禽厘胜，比如王莽……这些人的事情，有些被他写了进去。

其中绝不仅仅有夸赞之词，甚至隐隐间有所批判，但大体上，无疑是劝人向善的。

如果写这本书籍的人不是荀轲，恐怕会被人声讨到在夏朝都待不下去。

但他是荀轲，是儒家的领袖，是墨子的徒弟，是夏朝的大宗师。

所以，他有资格对前人品评，就算是承平帝也不能说什么。

唯有一个人有资格提出不同的意见。

“顾先生，您看。”

愈发清净的顾家小院中，荀轲将自己完成的著作递给了顾担。

顾担接过，不紧不慢的看了起来。

看到那些熟悉之人的故事时，脸上也难免露出一丝笑容，可细细品评一番其间真味，却发现有些地方，有待商榷。

比如荀轲书写关于墨丘的故事时，就提到墨丘创建墨家的时候，标准极高，天下英豪想要加入