第112节（1 / 2）

“原来，一十张嘴竟也没有一张能说人话的吗？天聋地哑目不能视，属实悲惨啊……”

周邈摇头唏嘘不已。

firstblood！

冯去疾：对族兄在评仙使时，接在‘纯善坦率’之后的‘言语无忌’，有了具体明确的认知。

冯去疾一干人等抬腿欲迈出的脚，收回放下了。

儒生们失语仅是一时的。

马上就回击道：“将人之残缺视为平常，又拿来咒辱无辜者，是为野蛮露骨、刻薄不仁！”

“竟不以为耻，反窃窃自喜，无礼之徒！”

哟呵，扣帽子甩黑锅啊？

难怪后来会闲来无事，就给始皇陛下泼泼脏水，扣两口黑锅。

原来是你们的传统技艺啊？

周邈怪笑一声，目光在一十儒生的身上寸寸扫过。

口中慢条斯理地背诵：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？……”1

背完，慢悠悠道：“论辱骂之野蛮露骨，粗鄙恶毒，我不及尔等。”

又惭愧地摇摇头，“自身有错在先，还不容旁人解释，就直接口中喷粪，咒骂苦主速死。

论刻薄不仁，我亦不及尔等。”

duoblekill！

“尔！尔！尔！”

周邈：都说了，咏鹅呢！

自诩尼父门生，却被指着骂野蛮粗鄙、刻薄恶毒、无礼不仁。

儒生们一时是气血倒流，脸红脖子粗。

冯去疾：仙使，你知道对方是另有所图，并非只冲着骂你来的吗？

周邈：可他为什么要按儒生的套路走？

一十儒生拦道截停仙使，不过是为寻机对话，出言不逊也是论辩之术，先声夺人，又可引出下文。

但为何仙使要揪着不放！

按他们预期，应当是：他们斥责无礼，仙使谦虚受教；

他们畅言仁礼，仙使礼贤下士；

他们推辞不受，仙使再三相请；

他们……

周邈：半推半就听从征调入咸阳？

何不以溺自照面！2

事已至此

，为首儒生把话题掰回正轨：“尔既读尼父所编《诗》，便当知晓，尔今日不告而至、不请而闯之举，有违尼父之礼也。”

周邈理了理逻辑，是说他没有提前下帖子，就到了鲁县？没在城门处等着，就闯进了城里？

周邈一脸荒唐地看向冯去疾，对方似乎知他所想，沉重颔首。

周邈回头，一脸惊讶，轻言询问：“听称呼，尔等竟是孔子门生？”

为首儒生虽觉对方神情稍显怪异，但也不觉他能如何。

此地是尼父故里，咸阳下发的进士科教材《经学》一部，儒学经义就独占半部……

“吾等正是孔门之人。”

好了，双方身份都明牌了。

周邈变脸绝活上场，当即接连质问：

“敢情尔等把陛下下达郡县，言今日在鲁县举行大典的旨令，当做耳旁风？”

“怎么，始皇帝陛下圣旨，竟抵不上一张拜帖？”

周邈真是给气发财了！

“敢情本使竟是寻常一士大夫？进入鲁县，还要与你们遵从什么‘士相见礼’？”

“本使曾闻，国君召见孔子时，孔子不等待车驾备好，就动身起行，可见其恭敬谨慎、庄重有礼”

“本使虽非君也，亦乃始皇帝亲封之尊，三公九卿对本使亦施尊礼。难道还不能叫尔等以礼相待？”

周邈已然动了真怒，“尔等却将本使拒之城外，足足三刻钟！”

“至圣孔子，知道你们如此无礼吗？”

大秦仙使称孔子为‘至圣’，尊崇之意尽显，但对道中儒生们，却是极尽嫌恶！

“尔等既敢自称孔子门人，那你们是如孔门七十一贤士一般，德行上佳、功绩显赫，教化黔首，弘扬仁礼法之道？”

“或者尔等更厉害，如孟子、荀子，继孔门之绝学、集儒学之大成？”

一十儒生被问得面红耳赤！

显然，仙使刚才问他们是否孔子门生，并非因忌惮而谦逊，而是架高他们再重摔。

“怎么？都不是啊？”

“那你们是哪来的脸面，敢于摆架拿乔，套装一层孔子门生的壳子，就待价而沽！”

triplekil

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周邈又打出连击！

“其实你们不是孔子门生，只是在孔子仙逝后，居于孔里，寄居孔子墓旁，偷食孔子香火祭祀的人世活鬼罢了！”

孔子死后，弟子及鲁国他人，相率到墓旁居住的有一百多家，聚集而成了‘孔里’。

而鲁国世代相传，每年都定时到孔子墓前祭拜，更有许多士人前往祭拜。

在祭祀之后，会分食祭肉，孔里中人自然不会少分食了祭肉的。