第140节（1 / 2）

那里是被害亡灵所在东郡的方向。

行刑的咸阳市中，因凶犯四人被折断四肢，扼住喉咙，堵住嘴巴，挣扎不脱、嘶喊不出。

倒是极安静。

但正是这极致的安静，仿佛只能听到血往下滴的声音，反而更叫人恐惧。

迁入咸阳的六国后裔们都来了咸阳市观刑，无不看得冷汗直流。

嬴政并未下令六国后裔前去观刑，但总是不缺聪明人的。

最后，他们都聚到了咸阳市中观刑。

有深恨凶犯魇咒仙使的咸阳黔首在行刑时计数了，凶犯四人皆被割了三百六十刀，方才断气。

漫长的行刑结束。

观刑众人慢慢缓过来。

有那满口仁义的儒生窃窃道：“如此酷刑，未免有失仁善……”

然人流拥挤，即便是窃窃私语，也被身边黔首听去。

“善恶有报！仙人仁善，亦有怒目时！”一个咸阳黔首一声暴喝！

“杀的不是你满门，你才有闲屁来放！若是杀的你满门，你再来仁慈地饶恕凶犯，我还会为你死去的家人祭一杯薄酒！”

“哦不对，你都被灭满门了，哪里还能开口饶恕凶犯呢？”

“对啊，何况基建仙人与仙使，正是因为仁善，才求情陛下，最终不株连不夷族，一场巫蛊魇咒大案才死十五人，你竟说什么有失仁善？”

“对啊对啊！你仁善，你何不代替凶犯去死！？救下一名凶犯，也能彰显你的仁善啊！”

在咸阳黔首的唾骂围攻下，这名儒生甚至没能寻到空隙狡辩两句。

就被骂得抱头鼠窜，钻出了人群。

正如所见，除了满口仁义食肉糜者的士人贵族，会在私底下窃窃两句‘有失仁善’。

天下广大的淳朴黔首，只知善恶有报，只知皇帝陛下和仙使仁慈，特赦了无辜者。

你们大秦人吃高粱是带壳的吗？

对日出而作、日入而息的黔首而言,巫蛊魇咒一案，在凶犯于咸阳市中伏法，郡县三日宣读结束之后，便已经结束了。

或许十天半月内,在农作歇息时,坐在田埂地头,还会与家人邻里闲谈几句：

“善恶有报啊,可不能作恶。”

“仙人仁善,亦有怒目时。仙使神通广大，尽知尽晓,瞬息千里，可不能作祟作恶,否则也会当场就被捉住！”

“是啊是啊！不过我们只要继续勤劳安分过日子，也罚不到我们头上的。”

“正是这个理呢！你家仙稻快熟了吧？可是答应过我家的，可别反悔，要给留一份仙稻种啊。”

“自然自然。仙使慈悯,赐下仙稻。我也当追随仙使,换出仙稻种子,怎会反悔呢？”

……

对黔首而言，耕种才是他们的立身之本。

巫蛊魇咒一案的后续影响，就是让他们同仇敌忾,更加深恨六国遗贼了。

然即便黔首所见皆在田亩间,每人一分余光,也足以盯得六国小贵族、小富豪们束手束脚。

六国故地还罢了，虽又被宣读中的凌迟之刑震慑，却也不比咸阳的六国后裔。

在咸阳市中亲眼见证行刑时，无一不看得冷汗直流。

炎夏时节,竟只觉骨缝中吹着冷风，遍体生凉！

往常杀人不过头点地，眼一闭的事儿。

即便是夷三族，一家人同甘过，也当共苦。齐齐整整地走，也是应有之义。

五马分尸的车裂之刑，也是身后死相不好看，脖颈扯断就断气了，死得也痛快。

大卸八块的‘俱五刑’——砍头、刖、割手、挖眼、割耳，也是死后不体面罢了。

虽说死后有灵，但真到那时，谁知道有无呢？

但凌迟之刑，可是叫你求生不得、求死不能！活着受上千刀万剐之痛啊！

那种痛苦，在他们亲眼观刑后更加深了认知，好似一刀刀，割在己身一般！

六国后裔中有那胆小者，观刑回去后的当晚，噩梦连连一整晚，第二日早上就给吓病了。

据传，有人说：“若叫我选，我宁愿选夷三族、五族甚至九族，

也不愿选凌迟！”

但那人的三族、五族甚至九族，会说：那你还是自己去受凌迟之刑吧！别来沾我们，你自己去死就好了！

总之，各方反馈，都表明此次以儆效尤的惩罚处决，起到了极致的震慑之效。

但就像行刑当日就有仁义儒士非议‘有失仁善’，事后私底下也少不了有人议论：

“仙使竟创如此酷刑，非是仁义之举啊！”

“仙使是仙人在人间代行权柄的使者，怎能创制如此酷刑？”

……

议论得多了，周邈偶然听到一二句，对此他表示：

“难道是我记错了？先秦时代的鬼神，不都是血腥原始、粗狂蛮野的风格吗？什么时候是圣光普照、仁善慈悲的佛祖菩萨那一挂的了？”