我在泰国卖佛牌的那几年 第71节（4 / 5）

掉！”

我现在当然明白他说的是前一句，可当时心里就盼着是后一句，人都是这样，总有侥幸心理。方刚笑着说：“这种人是自讨苦吃，和你没关系。那些阴牌、地童和小鬼，卖的就是那种贪心人，不管什么原因，贪心就是贪心。如果没有他们，我们这些牌商靠什么吃肉喝酒泡女人，你又拿什么在沈阳买房子？那可都是衣食父母啊，越多越好，哈哈哈！”

我得承认方刚说得有理，虽然知道他是在变相安慰我，但心里还是不舒服。我又问他：“这两年，那些从我手里请了邪阴牌、地童古曼和小鬼的顾客，几乎到最后都会破坏规矩，这到底是为什么？难道是巧合？”

方刚哼了声：“又不是肥皂剧，哪来那么多巧合。凡是请邪牌古曼和小鬼的只有两种人，一是走投无路、逼上梁山，二是贪心不足蛇吞象。这两种人把阴物请到手，无论有没有达成心愿，都会更加不满足，破坏规矩是必然的。人和鬼做交易，还没开始谈条件的时候，鬼就已经把人看穿，你说这生意还怎么做？鬼永远是稳赢！”

我不得不承认，他说的太对了。但我心里又有疑问，以后再遇到赵先生这种生意，我接是不接？这种矛盾心理几乎贯穿了我的整个牌商生涯。有时我在想，如果不是那个大庆丈母娘把赵先生逼得无路可走，他也不会找我请阴牌发财。也许有人会说，赵先生活该，换成是我，穷死也不会请阴牌。不见得，正所谓旁观者清当局者迷，到了困境时，很多人的心智都会发生改变。

下面这桩生意，发生在从赵先生请走阴牌到他发财的三个月间，内容和一部手机有关。

我经常在泰国的几大城市中的寺庙闲逛，就算没有正牌可请，也能找那些黄袍龙婆师父们画几张钱母、请几串咬钱虎之类的饰品。那天中午，为了请到几条真正有法力的必打佛，我大老远跑到泰国南部的城市宋卡。可惜佛牌仍然没请到，为了贼不落空，我在附近银行取了十几张崭新的百元泰铢钞票，让龙婆师父画符并加持，又请了一些杂项的东西。

走出寺庙，我正坐在门口的石凳上清点物品，看到一名泰国男青年垂头丧气地从寺庙走出来，后面跟着一位中年妇女。我听到她愁眉苦脸地对男青年说：“这可怎么办，医院查不出病因，龙婆昭坤也没办法，要不要去曼谷的寺庙看看？”

“我不知道……”那男青年看起来脸色很差，虽然身体健壮，但走路都直打晃，像是严重营养不良一样。敏锐的职业敏感性让我觉得他肯定不是营养不良，就更加注意两人的谈话和举动。

那妇女抹着眼泪：“为什么会发生这种事？我们又没得罪谁！”男青年用手扶着墙壁，眼皮往上翻，露出白眼珠，表情诡异。妇女连忙抱住男青年，一个劲地喊着某个名字。我把东西迅速放进皮包，走过去问怎么回事，妇女连连摆手说不用帮忙。

我问：“他是不是中邪了？”

妇女警觉地问：“你怎么知道？”我递上一张名片，妇女看了看，叹着气说没用的，连龙婆昭坤都给他加持过，但还是不行，你难道比大师还厉害。

我摘下五毒油项链，假装在手里把玩着，说：“龙婆昭坤师父法力很强，但如果人犯了很严重的罪，或者得罪了很厉害的阴灵，龙婆僧也不可能马上就把他治好。”

妇女说：“我儿子平时很老实，也没有得罪过什么人，哪里来的阴灵呢？”我已经把五毒油项链缠在右手掌中，看着那男青年的委顿模样，顺便用右手拍拍他肩膀。五毒油颜色几乎深灰，都快变成黑了。我问妇女有没有给男青年试试鲁士灌顶，她摇摇头：“很多人说那个仪式没什么用，我也没考虑过。”

我对她说：“那是指没什么法力或者法力尽失的阿赞们，你是去找那种法力高深的阿赞或鲁士师父，施的鲁士灌顶才有效果。”

“我怎么知道哪位师父有效果？你的话我也不敢相信。”妇女的回答倒是很直接。我告诉她，可以带她去孔敬做个鲁士灌顶，如果有效果就给钱，要是完全没效果，可以只给一半。妇女半信半疑地同意了。

我之所以敢打这个包票，是看到五毒油项链的颜色。既然有那么深，说明男青年身上的阴气很重，无疑是得罪了某种阴灵，甚至已经被其附身。孔敬那位阿赞师父曾经给我沈阳朋友杨丽的男友做过灌顶，效果特别好，所以我心里有底。

从宋卡到孔敬不算远，双方约定明天再去，我先回到罗勇。次日早早出发来到孔敬，过了中午才等到那对母子。今天天气不太好，小雨下个不停，但运气不错，找阿赞做鲁士灌顶的人不太多，约半小时后就排到了。阿赞为男青年戴上小鲁士帽之前，看到他摇摇晃晃、脸色发青的模样，就说了两句，大意是你最近做过什么事。

佛牌碎了

男青年摇摇头，把鲁士帽戴好后跪在阿赞师父面前，阿赞开始施法念心咒。他越念越快，中年妇女和我在旁边看着，忽然男青年站起来，慢慢向寺庙外走去。我和中年妇女还有阿赞的徒弟连忙跟在后面。男青年走出寺庙。朝着驶过来的一辆汽车就迎上去，要不是我手快把他拉回来，