我在泰国卖佛牌的那几年 第111节（2 / 5）

？”我连忙说随时都行。

半个多小时后，孔先生打来电话，语气客气中又带几分沮丧：“让您见笑了田先生，人就是这样，困难的时候谁也靠不住。”我心里猜测，刚才在电话里吵的那个女人很有可能是孔先生的老婆，不知道两口子因为什么吵成这样。

孔先生说：“我做了十几年生意，从没像现在这么低谷过，楼市那边一直没起色，资金全都押在里面，我的五六处房产都抵押给银行了，也不够还利息，正在准备卖现在这座北山路的别墅，大概能卖个三千来万吧，这也是我最后的资产了。”

“在西湖边的别墅？”我很惊讶，杭州我跟团去过一次，从北山路到岳庙那一带，贴着西湖边全是民国时期留下来的别墅，以前很多都是大军阀和文人的宅邸。当时导游还介绍说，这一条街的别墅根本就没人卖，因为每年都升值，今年值两千万，几年后可能就是五千万了。再加上孔先生的大姓，我估计他的别墅肯定是祖上传下来的，真令人羡慕。

我问：“孔先生是想请佛牌吗？”

孔先生说：“是啊，又让您见笑了。人逼到这个份上，真是病急乱投医。我和吴老板关系不错，他这人做生意很讲诚信，所以我也愿意相信您。您实话告诉我，我认识不少生意人，都去泰国请过佛牌和什么童子，那真能转运吗？还是和从灵隐寺请的那些玉坠一样，根本就是个心理安慰？”

我告诉孔先生，泰国佛牌和中国寺庙道观的那些佛道饰物，有着本质上的区别，又给他讲了佛牌这东西最初是怎么来的：“几百年前，泰国人把寺庙修好之后，会制作一大批佛牌，比如几千或几万枚，放在庙塔的基座里。放进去时，会由有威望的龙婆高僧举行一个念经加持的仪式，以示隆重。等几十或几百年后，寺庙年久失修、需要用钱翻新或重建时，僧人就会把塔基中的佛牌取出来，让善信们去认购回家，或佩戴或供奉，这些认购的钱就能用来修新庙了。而有些善信惊讶发现，佛牌请回家之后发生了明显改变，要么是运气变好，要么是财运增加。从那以后，寺庙的僧侣就会有意识地定期制作各类佛牌并加持，然后让善信请走，慢慢这个习惯就沿用到现在。”

盆栽鬼仔

“原来是这样！”孔先生哦了声，“那像我这个情况，得请个什么样的佛牌呢？”

我心想，孔先生现在都要卖掉西湖边的别墅了，普通正牌恐怕对他没什么效果，他需要的是能强效成愿的东西。那就只有阴牌和阴物。我又对孔先生科普了正牌和阴牌的区别，还有地童古曼和极阴罐、养小鬼等东西。孔先生听得都傻了。说：“这可有点儿吓人，婴儿的尸体制成干尸，拿回家里供奉就能转运？我的天！”

我笑着说：“是啊。用的都是阴灵的力量，所以说泰国佛牌特殊呢。当然如果不是困难到某种地步，一般人都不会花钱请这些东西，毕竟挺吓人的。但也有例外，有些人没什么困难，也喜欢请阴牌甚至小鬼回家，就为了转运让自己过得更好。”

孔先生表示不理解：“要是真像我这样走投无路的也就算了。日子过得好好的也买个干尸回家，这胆子还真大。对了，您说的这个养小鬼，比戴在脖子上的佛牌还管用吗？”

其实我不想过多给孔先生介绍养小鬼的知识。因为这东西太邪性。尤其是那种愿望强烈的人，很容易看上眼，到时候后果不好预测，出事了还得管。但既然客户问起，又不能不回答。就只好把阴牌和养小鬼的区别跟效果对孔先生讲了讲，顺便说了以前几个养小鬼客户的经历和下场，比如那个陈总。心想就算你一定要这个东西，我也提前打了预防针，不能怪我。

果然，孔先生并没把陈总出车祸的后果听进耳朵，反倒一个劲地问是不是供奉了就有效果，有没有例外的。我告诉他：“养小鬼在港台称为鬼仔，东南亚叫养鬼术，这东西是极阴极邪的供奉物，只要供奉就有效果，没有例外。”

“大概要多少钱？”孔先生问。我说最低五万起，不同的阿赞师父，制作出来的小鬼价钱略有不同。孔先生问都是一个小小的干尸吗，我想起之前老谢和我说过的话，就告诉他还有另一种叫盆栽小鬼的，是把死胎的骸骨埋在花盆里，按时用供奉者的鲜血浇灌，这样的会便宜些，大概两万多块钱。

孔先生不好意思地问：“要是效果差不多的话，我想多了解一下这个盆栽小鬼。不怕您笑话，我现在资金很紧张，连几万块钱都要精打细算。”

挂断电话后，我给老谢发短信，让他给我找盆栽小鬼的图片和报价，不要太贵的，最好是阿赞洪班的货。次日上午，老谢发来彩信，是个直立的六棱形黑色花盆，里面栽着一株像浅粉色香肠似的奇怪植物，不知道是什么。介绍文字是：“阿赞洪班制作，盆栽型供奉小鬼，配小型移株印度尸花，七万泰铢，付定金后加持十五天出货。”

我连忙给他打电话，问尸花是啥玩意，听筒那边传来刺耳的嚎叫声，好像有人在打架。他说：“就是产在苏门答腊岛的那种尸臭芋，只有这种花能预报供奉小鬼什么时候缺血，效果比普通的植物要好，就是太臭了。”