我在泰国卖佛牌的那几年 第114节（4 / 5）

认识不少客户，你到了泰国以后，我就帮你找修法的东南亚师父，你跟他们互通有无，让他们教你南洋法术，你再教他们苗巫咒，同时再联系客户做一些驱邪的法事。等你觉得差不多的时候，就开始自己制作加持佛牌，我负责销售，赚的钱我俩平分，多好的合作啊！”

听着老谢的话，洪班一直在点头。老谢问：“那你准备准备，这几天咱们就动身吧。三天够不够，一个星期呢？有没有什么巫术原料和工具要托运？”

洪班只说了两个字：“不去。”

老谢差点昏倒，他激情四射地讲了半天，还以为洪班能动心，没想到白费劲了。他惊愕地问为什么不去，洪班说：“巫术能治病，也能害人。”

“我知道，你去泰国当阿赞，是帮助人去了，又没让你害人啊。”老谢着急地说。

洪班说：“听说，泰国法师用婴儿炼尸油。”

老谢连忙说那是黑衣阿赞和降头师干的，白衣阿赞才不做这种事呢，他们虽然也用阴料，但那都是为了让阴灵帮助供奉者成愿，给自己修福报，将来好早日投胎。这也是积德的行为，所以很多白衣阿赞后来都成了龙婆高僧，特别受泰国的尊敬。

洪班问：“怎么帮？”老谢就把龙婆和阿赞师父怎么用阴料制作佛牌，怎么把阴灵加持进佛牌中为供奉者办事简单说了说。

“那些阿赞师父能和任何鬼魂交流，还能拘它们为自己或任何人服务？”洪班提出疑问，话也多了起来，不再像以前那样几个字蹦。

老谢心想看来洪班只对他感兴趣的话题才愿意多说几个字。他说：“南洋法术对阴灵的控制叫控灵术，只有中国道术和巫术才叫拘。中国的法术一般都是和神灵沟通，用来给普通人治病。但东南亚法术多数是和普通人的阴灵对话，尤其是那种枉死的，怨气大，加持之后的效果也好。”

听了老谢的话，洪班似乎有些犹豫，但最后说：“老谢，我只是个普通的苗人巫师，对东南亚法术也不了解，去了还要现学。而且我也不喜欢抛头露面，在村子里住了几十年，不想出去。”

棺材是空的

老谢软磨硬泡几个小时，到了傍晚，洪班也没同意，一副非暴力不合作的派头。老谢彻底失望，说那就算了，洪班让他住一晚明天再走。在洪班准备晚饭的时候。老谢站在厨房门里，神色扭捏。

洪班问：“直说。”换成别人可能会问“你是不是有什么话要说，有的话就直说吧。这里也没外人”之类的，但在洪班嘴里就浓缩成了俩字。

老谢干咳几声：“那个、叔啊，上次来的太仓促，而且有老婆儿子在，也不方便。我想看看洪霞的墓……”

一提到洪霞的名字，洪班正在淘米的动作停住，老谢连忙说：“要是不方便就算了，以后有机会再说。”他刚要退出厨房，洪班把淘米的瓢放下，看了看老谢，走出厨房。经过老谢身边时说了句：“跟我来。”

老谢和洪班出了村子，顺着村中土路绕到后山，走了至少有五六公里，来到一处山坳内。这里非常偏僻。至少路上老谢都没看到半个人影，杂草也快比人都高了。这并不是老谢想象的那种坟地，而是只有一座孤零零的坟包，连墓碑都没有。

洪班指着坟包：“姐姐就在这里。”

“为、为什么埋这么远，还没有墓碑？”老谢的手在颤抖。

洪班说：“也许你已经不记得了，她爱静，不喜欢人多的地方。我们乡很久以前有种传说，要是死者的坟前不用墓碑，十年后就有可能活过来。”说到这里，洪班苦笑着：“都二十年了，看来传说也并不全是真的。”

老谢慢慢来到坟前跪下。嘴里喃喃地说：“洪霞，过去二十三年了我才来看你，你还恨我吗？也不知道你在那边孤单不孤单……”

洪班站在旁边，说：“可能早就投胎，现在已经是二十几岁的大姑娘了，你不用再自责。”

老谢说：“当初要不是我太好奇，她也不会死，洪舅爷和你一句话都没有骂过我。那时候年轻不懂事，现在回想起来，真是对不起--”说到这里，老谢忽然愣住，看着坟包的侧面发呆。洪班问怎么了。老谢指着坟侧说：“这里的土有人动过，你重新培过坟吗？”

“没有啊，我有半年没来这里了。”洪班回答。他走到坟侧蹲下看，果然，右侧的坟土颜色明显和左侧不一样，好像被人翻过。老谢问：“会是黄鼠狼打的洞的吗？”

洪班说：“动物打的洞不会翻那么多土。”

老谢想了想：“难道有人动过洪霞的坟？”洪班不解地问为什么要动坟。又不是大富之家，还能有人盗墓不成。

洪班指着坟包说：“里面有记号，当年堆坟的时候，我在坟包里交叉立了两根粗树枝。”老谢提出要把坟包翻开看看，洪班不同意，说不可能有人这么无聊，去挖一个死了二十几年、又没有值钱东西可偷的旧坟。

“要是万一有人想配阴婚呢？”老谢急了。

洪班看着老谢，心里也开始打鼓。走回村的时候天都快黑了，但老谢一定要