我在泰国卖佛牌的那几年 第128节（2 / 5）

巧阿赞屈带又寻到第七具，我们这具他是怎么也不会要的。

我们三个人顿时紧张起来，生怕白费功夫。当晚午夜时分，阿赞nangya和阿赞洪班面对面盘腿坐在法室中，开始合力给放在中间的那具婴胎施以缅甸黑巫控灵术。

为避免不让阿赞屈带看出有鬼，两位阿赞就不能在婴胎身上写下阴法符咒，而只能用黑巫法强行禁锢婴灵。这是很冒险的事，就像光用枪吓唬而不开枪示警，对方要是脾气大的，根本就不理会。这种禁锢法很容易失效，当然我们不用太担心，效果能坚持十几天就足够了。

老谢找出一条长长的经线递给方刚，方刚把经线的中段先在死婴身上缠了几道，再将两端分别让阿赞洪班和阿赞nangya握在手中。阿赞nangya的拉胡域耶放在身边，阿赞洪班手里拿着那串人骨珠，两人共同低声念诵经咒。

火盆

在他俩施法的时候，我和老谢都觉得头疼，我用手指按着太阳穴，老谢一个劲敲着脑袋，站起来慢慢走出去。我也实在疼得不得，就出了法室。来到外面透气。老谢说：“不服老不行啊，一到这种情况就头疼。”

我说：“不光你，我也是一样，刚才那头疼得都快裂了。真奇怪，方刚怎么没事？”

“可能他练过刀枪不入吧。”老谢拍着脑门。

约半个小时后。方刚也走了出来，告诉我们施法已经结束，得马上连夜送到乌汶去，让我和老谢帮着把冷柜抬出来。装车后方刚就要开车出发。我说这么晚了也不安全，等天亮再走。方刚说：“我们费了这么大劲，就是要好好收拾那些想整我们的人，万一在这个节骨眼上前功尽弃，那就麻烦，所以要连夜出发。”

我提出要和他同去，方刚想了想，就同意了。我回到阿赞洪班的法室中和两位法师告别，看到阿赞洪班坐在法坛前，半低着头，似乎很疲惫，而阿赞nangya脸色更难看。

阿赞洪班说：“我和阿赞nangya女士共同将一些黑巫术的法门注入到死婴中，具体能达到什么效果，禁锢多长时间，我们也不清楚。”我告诉他方刚要把死婴连夜开车送去乌汶。我会和他同去。阿赞洪班点点头，说刚才加持那个死婴，耗费了不少法力，他和阿赞nangya都需要好好休息。

我让老谢扶着阿赞nangya离开阿赞洪班的家，在附近一家旅馆订房间让她休息，然后我和方刚驱车出发。

在汽车上，我既紧张又害怕。完全无睡意，我就掏出手机翻看。每天都会收到不少短信和qq信息，看到有求财的、求子的，老客户要给朋友代买的等等。其中有一条短信内容是：“田七先生，你相信报应吗？”

这让我感到意外，因为平时很少有人找我闲聊，看号码又是个陌生的。心想估计是那种不太相信鬼神之说的人，听说泰国佛牌神奇，但又与自己受到的教育相抵触，所以想来问我。

我回复：“相信。你有什么事？”

那人没回，我看了一下那条短信的发送时间。是下午，应该是早就睡着了。

到乌汶时东方已经开始蒙蒙亮，先去方刚收买的那人家中，让他把死婴尽快送过去。那人只有一辆摩托车，我和方刚用绳子把冷柜捆在摩托车后座上，让那人马上出发。

不到一个小时，那人回来了，称东西已经送过去，还说他刚进屋，阿赞屈带就说好大的怨气，看了看冷柜里的死婴，就付给他两万泰铢。

方刚问：“阿赞屈带家里还有谁？”那人说还有两个人，一个是他的徒弟，另一个是脸上有伤痕的中年男人，每隔两三天都会来找他一次。不用说，肯定是姜先生了，方刚按约定把那两万泰铢当成辛苦费付给那人，告诉他要绝对保密，那人连连答应。

按那人的描述，阿赞屈带住在乌汶西北部树林边缘的一座竹楼中，附近有几户民宅，比较偏僻。方刚对我说：“我俩就在这附近先住下，我朋友会随时通知我消息，到时候我们见机行事。”

等待的时间很焦急，连有客户给我发短信询问的生意都没心思搭理。两天后的下午，负责盯阿赞屈带的人给方刚打电话，挂断后他告诉我，又有人给阿赞屈带送了一具死婴，还商量称要在今天午夜施什么法。我问那人是怎么看到阿赞屈带家中的情况，还能听到他说话。方刚说：“阿赞屈带住的是普通吊脚竹楼，底部堆着很多鸡笼子，他就是藏在那里偷听到的。要是晚上就更方便了，躲在窗下就能偷看，附近也没什么居民，不用担心被发现。”

他拿出乌汶地图，用红笔在上面画了两个小圈，再划出最近的路线。这两个小圈分别是阿赞屈带的住所，和姜先生落脚的旅馆，两地距离大概有五六公里。

方刚掏出手机打电话，联系了那个负责盯姜先生的人，他称姜先生还住在乌汶的那家旅馆中，现在都在屋里没出来。

“走，去和姜先生做个临时邻居。”方刚记下地址，开车带着我来到乌汶西北的某旅馆。这里比较偏僻，附近全是树，旅馆对面只有一家很简陋的餐厅，方刚的那位朋友就在这里负责盯梢，我