我在泰国卖佛牌的那几年 第230节（2 / 5）

动不了。

于先生那边又继续念诵十几分钟的光景，外面那股叫声越来越响，然后戛然而止，再无声息。等登康把气喘匀了，和于先生走出屋，好在登康的这所旧宅比较偏僻，附近只有几户人家，估计听到了也不敢出来看。所以并没引起注意。两人拿着手电筒在附近找了半天，最后在树林中看到有具死尸，穿着黑色衣服，眼睛圆睁，七孔流血，嘴张得很大，样子非常恐怖。

“这应该就是你后妈请的那位降头师，”于先生说，“趁附近没人，你可以切下他的头颅。制成域耶，有助于你修法和施降，到时候就不用设地坛了。”

域耶这东西鬼王对登康讲过，是一种辅助修法的利器，其实和鬼王的那个横死新娘的血肉瓮一样，只不过域耶头骨更方便携带，总不能走到哪都抱着个陶土罐吧。但只有修法者的头骨才能当做域耶用，极少数横死的、怨气大的尸体头骨也可以，只是效果不佳。而降头师的头骨是最佳材料，很多降头师都希望能有一颗这样的域耶。

登康回去找出大砍刀，将此人的脑袋砍下来，又用两把铁锹和于先生在树林中挖了个浅坑，把此人的无头尸体埋掉。

于先生老谋深算，他给登康出主意，让他连夜离开旧宅，另找住处先躲起来，给他后妈造成一种已经被弄死的假象。至于那位倒霉的无头降头师，就不能管他了。

两人离开泗务，在西南方向一个叫米那丹的小镇落脚。他们把降头师的脑袋放在树林中，任由风吹雨淋、虫咬蛆吃。每天晚上，登康都要坐在这颗人头面前，以经咒加持。几十天后，这颗头颅已经被吃得没了肉，只有骷髅顶着头发。其实有很多种更快捷的方法，能把人头处理干净，但这么做就是为了增加死者的怨气，制成域耶之后效果会更好。

在这几十天内，登康每晚都能感应到那位降头师的强大怨气，这是一种带有法力的怨气，果然和普通横死者的完全不同。登康有些难以控制，要不是于先生在旁边协助，可能都不会成功。

几十天后，登康忍住呕吐，把头骨泡在河水里，用铁刷子洗刷干净。在于先生的指导下，再用鲜血混上白垩粉、骨灰粉和经粉等物，在头骨上写了很多禁锢类的经咒，这个域耶就诞生了。

于先生告诉他：“这个域耶现在还不能使用，你得继续加持最少一百天，随时感应域耶中灵体的变化，直到你彻底把它禁锢住为止。到了那个时候，以后你就要尽量多使用域耶法器，让灵体协助你施法，这样它才能把怨气转移到被施法者的身上。”

蜘蛛和降头

登康这才明白为什么很多修黑法的人都要用域耶，其实就相当于让这些生前就是修法者的灵体，在死后还能继续施法，甚至落降。

后妈认识登康，但没见过于先生，他在后妈的住宅附近徘徊，看到登康的父亲和后妈走出住宅，去了附近的某家餐厅吃饭。于先生也在附近的桌坐下，偷听两人对话。两人边吃边吵，登康的父亲想报警寻找儿子。但后妈不同意，说他失踪五年都能回来，还有什么可担心的。

在后妈起身去卫生间的时候，于先生悄悄走过去，掏出一小瓶降头水，假装询问登康的父亲一些事，还连说带比划。趁着登康父亲转头分神的功夫，于先生把降头水洒在后妈的那杯酒里，随后就出了餐厅。

等登康父亲和后妈离开餐厅，当晚，登康就大摇大摆地出现在后妈家中。父亲和妻子都很高兴，后妈却黑着脸，她知道发生了什么。登康也没客气，指着后妈臭骂一通，说她害死母亲，要以命抵命。这时登康的妻子才明白发生了什么，登康后妈却并不在意：“你有证据吗？要是没有就给我滚出去，有的话就请拿出来。”还是当初那套说辞。

突然，她张大了嘴，表情很是惊讶，又转身走进房间，躺在床上一动也不动，眼睛却睁着。登康的父亲连忙过去问，后妈就像死人似的，什么也不说。两天过去。后妈仍然是这样。登康的父亲要把她送医院，登康说了实话：“是我找人给她下的降头。”

“为什么要这样？”登康的父亲眼睛都红了。登康从头到尾把事说出来，但他父亲并不相信，反而说他因为不想要后妈而想出来的阴谋。

登康生气地说：“为了报这个仇，我离家五年去学习巫术，你怎么还不清醒？”这时于先生走了进来，说这个降头就是灵降的一种，中降者不吃不喝也不动，直到饿死为止。

这时登康的父亲才明白是真的，他跪在地上，哀求登康救救后妈。登康没想到父亲会这样，他问：“你忘了五年前我妈妈是怎么死的？”但登康父亲还是哀求，看到儿子心如铁石，他突然抄起水果刀，竟威胁儿子要是不救后妈，他就自杀。

于先生和登康都愣了，万没想到他能来这么一手。登康开始后悔，没让于先生先把父亲的情降给解开，搞得现在不好收场。没办法，于先生只好给登康的后妈解降。两天后。她才慢慢恢复起来，呕吐了半天，像大病初愈似的。

登康带着父亲妻子回到旧宅，他对于先生说父亲可能中了情降，于先生扶起登康父亲，扒开他的眼皮