我在泰国卖佛牌的那几年 第307节（1 / 5）

陈大师还算够意思。坐在石凳上仔细给我讲解，其实我都听不太懂，老谢在旁边听边吃花生，后来用手拄着腮帮子，昏昏欲睡。

天已经很晚了。陈大师仍然坐在石桌旁发呆，老谢早就回屋睡觉，我其实也很困，但毕竟是他佛牌店里的顾问，拿过不少薪水，现在看到陈大师坐在这里还挺可怜的，我也不好意思把他一个人扔下，就只好继续作陪。

“田顾问，在你看来，我和nangya是不是根本就没有可能？”就在我有些打盹的时候，陈大师忽然叹了口气，然后蹦出这么一句。

我连忙笑着说：“怎么可能，这世界上任何人之间都有可能成为夫妻。”我这句话原本只是随口的敷衍，连我自己都觉得是句废话，但陈大师却若有所思。没再问我什么。

转眼过了十来天，这段日子里，洪班和nangya每天都在一起学法，nangya很虚心，就像个听话的小学生，而洪班也从没见他急躁或生气过，像个脾气特别好的辅导老师。两人在学习的过程中，我经常看到洪班脸上露出微笑，这是很少见的。以前在泰国的时候，他和老谢说话都不怎么笑，我甚至怀疑洪班的面部肌肉有问题，现在看来，什么问题也没有。

而陈大师有意无意地看到两人的场景时，脸上的表情很复杂，光我能读出来的情绪就有嫉妒、愤怒和无奈。我很理解他的心情，因为以前还在沈阳某手机市场打工的时候。看上市场内一个姑娘，却没敢表白。后来那姑娘和另一个帅小伙走得很近，每次我经过看到他们，就是这个心情。

这天，中午饭过后，趁陈大师睡午觉时，nangya对我说，她已经完全掌握了巫书上所记载的苗巫咒文字，但在使用巫书咒语的时候，却效果不佳。洪班决定今晚带她去深山中的那座山洞。在巫祖师遗骸的帮助下，来完成苗巫咒的施法。

提到巫祖师遗骸，我立刻想起老谢和洪霞的事来。估计nangya也是怕勾起老谢以前那段回忆，所以才没跟他说。nangya的意思是，毕竟那是洪家祖先巫师亲手写下的巫书咒。不知道能不能同意洪班教给洪家以外的人，所以想让我同行，在山洞外面守着，以防万一，我连忙答应。

晚上，大概十点多钟，我悄悄告诉老谢注意盯着屋里的陈大师，以免他再跑出去搅乱。然后我跟着洪班和nangya出了村落，走进深山。

村庄和城市最大的区别就是光，城市因为光污染，而几乎看不到多少星星，但在农村就不同，天上的繁星特别多，可缺点也有，那就是在稍微远离村庄的地方，如果再赶上阴天，那么像我这样的人都基本成了睁眼瞎，要不是有手电筒照着，那就跟盲人没什么区别。

而洪班和nangya却好像大白天逛农贸市场，脚下如履平地。我看不见路，又不好意思用手电筒往他们身上照，幸亏nangya穿的是白色衣服，在昏暗中还能勉强看到。我深一脚浅一脚地跟着，不小心“哎哟”扭了脚踝。两人停住脚步。洪班问我怎么样，要不要紧。我笑着连连摆手，心想人家让我来跟着是防止出意外，我可别再想陈大师那天似的，最后还得让人扶回来。

以前听老谢回忆过他的往事。知道在村后面的深山中有个极其隐蔽的地方，里面是一座山洞，供奉着近百年前的洪家巫师祖先的遗体，已经成了干尸。这让我想起东南亚黑衣阿赞死后所变的山精，道理应该是一样的，而且都能帮助修法者，只不过山精可以用来供奉，还必须要用黑巫咒加持，但巫祖师的遗骸只能供洪家人修法。

走了一个多小时，我已经累得不行，好不容易走到。洪班拨开大片的杂草和长在山崖上的藤蔓就往里面走，nangya也跟着。我用手电筒一照，只有爬满藤蔓的石壁，这两人难道是钻进石头里了？

走近了仔细照才看到，很多杂草挡着视线，用手拨开，里面是人工踩出来的“路”，紧紧地贴着石壁，再用手电筒去照另一面，黑黢黢地什么也看不到。我还以为眼花。再走上前两步才知道，那就是悬崖，当然什么也没有。我吓得两条腿都发软，这时洪班在前面呼唤我，让我注意脚下，只要贴着石壁走就没事。

我其实有些恐高，但很奇怪，在这么黑的晚上，我居然没那么害怕，是因为看不到悬崖那边的情景。于是有了心理错觉，感觉地势也就没那么可怕了。要是放在白天，估计我只要稍微朝左看一眼，就再也迈不动步了。

贴石壁走了大概三十来米，拐过去有个比较大的天然平地。也能看到山洞的入口，不到三米高，黑糊糊的就像一张大嘴。刚走到这里，nangya就站住脚步，紧闭双眼。把骨珠缠在手腕上，但并没有念诵经咒。

“田七，请你在这里替我们守着，我要先进去拜祭祖师。”洪班对我说，我点点头。他就转身进了山洞。我站在nangya前面，好像生怕从山洞里跑出野兽扑向她似的。只过了不到十分钟，就看到nangya盘腿坐在地上，开始低声念诵着经咒。

我靠在石壁上，盯着nangya的动作，心想这些修法者也真不容易，成天和鬼神打交