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序章(3 / 4)

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「多久前的事?」阿达问道。

「十几年前了。」

「啊,那我师父也救不了她。」小僧人拉莫说,「时间太长了。」

「为什么?」伊奥斯问。

「我最多只能救三日之内死亡的人。」老僧人回答,「这是雪山女神乌摩钵底与我们定立的契约,如果我们这些使者,私自违反了契约中的规定,那么使用咒术的人会她被定罪。因为,我们借用她的力量,谋了私利。所行的所有善行会被会定为恶,然后被撤销和逆转……」

「救死去三日以上的人,就是恶吗?我不理解……」伊奥斯说着。

此时,几个人已经来到营地的边缘,眼前的一切再次让他们挫败。

他们看到,营地里放养的马死了几匹,犛牛全跑没了,羊丢了一半,四周散落着血淋淋,人的肢体——这是雪山灰狼袭击了营地,啃食着不幸的人的残肢,而剩下的人跑到高地去了。

狼群还在疯狂地进食。

「上师,快救救他们!他们是死在一日之内的!」

伊奥斯看到两个僧人站在那里一动不动,并没有反应。

「快啊!你们还在等什么呢?!」

「不,我们不能。」阿达老者对伊奥斯说,「一种生命被另一种生命用作食物,这种,我们不能救……」

「这毫无道理!」

狼群看到了他们。

「快!他们要过来了!」伊奥斯惊恐地喊道,同时抽出了箭向狼群射去。

一隻狼中了箭倒在地上,死了。

其他的狼见状仓皇而逃,扎西和其他几个人跑上前去查看队伍伤亡的情况。

那些人类的尸体中,有不少是伊奥斯在这趟旅途中认识的好友。

「为什么不救他们?!」伊奥斯看到队友死去的惨状,带着怒气回头看向阿达·丹增大师,向老僧人质问道。但他看到阿达老者此刻并未理他,而是紧闭着眼睛,默念着什么。

突然,刚刚倒地身亡的那隻狼猛地站了起来,而那把射中它的箭从狼的体内飞快地窜了出来,朝向伊奥斯的方向袭来。还没来得及转身躲闪,箭就已经来到伊奥斯的跟前。此时,他看见的是箭羽正对着他的胸口,停在了半空中,掉落在地上。

註解区:

喜马拉雅高原:即青藏高原,又称hiayanpteau,来自梵语hiāya(??????「雪的住所」)

阿羌:achchan,地名,今天位于田地区于田县下辖的一个乡

苏巴什:地名,普鲁河的源头苏巴什地区,海拔4200米,维吾尔语意为河水之源

库拉普:河名,是克里雅河一条支流

乌鲁克库勒:湖泊名,位于中国新疆于田县的湖泊,面积约为70平方千米

索南:藏族人名,na,意为「美德」

伊奥斯·卡夫索:yios,希蜡语转写,意为孩子;卡夫索(kafxy),希蜡语转写,意为樵夫

阿维斯陀:avestan,是一种古老的印欧语言,属于伊朗语支的东伊朗语,亦是波斯古经《阿维斯陀》成书时所使用的语言

扎西:藏族人名,tashi,意为「吉祥」

敦巴辛饶:即敦巴辛饶·米沃(shenrabiwoche),是统一西藏建立象雄王朝的首任君王(生活在前6世纪),也有观点认为只是象雄王朝的一任王子(生活在前4世纪),他同时是一位宗教改革者,将原始苯教(多苯时期)改良为雍仲苯教(恰苯时期)

阿卡西:梵语akasha,意译为「空间」或是「以太」。是壹种不可知型态讯息的集合体

嘉措:藏族人名,gyat,意为「海洋」

吉:「苯」字在象雄语中为「gyer」,这个字在藏语中也通用,是一个象雄语和藏语共用的词语,其意思是「诵读」。苯教经文中有很多咒语需要反復诵读,故「苯」字有诵读之意

年曲麦:藏区城市名,xigaze,即日喀则,原称「年曲麦」或「年麦」(即年楚河下游的意思)

冈仁波齐:gangtise,即冈底斯山脉,位于中国西藏自治区的山脉,位于喜马拉雅山脉以北并与平行,在藏传佛教中,「冈底斯(山)」或「底斯」常特指冈底斯山脉第二高峰的冈仁波齐峰(梵文称kais/kaish「凯拉什」)

当惹雍错:tangrayu,湖泊名,又名唐古拉雍木错,是一个咸水湖,是苯教徒心目中的神湖,湖东岸有苯教寺庙玉本寺和圣地穷宗山。

乌摩钵底:雪山神女,古名uapati,字面意思是山的女儿,雪山神女为雪山神的女儿,妹妹是恆河女神,她的前世是湿婆的第一个妻子娑提,因其父反对其与湿婆结合而投火自焚,另一位大神毗湿奴为了劝阻悲伤的湿婆,将娑提的尸体切碎投向世界各地,后来转生为雪山神女

啊噶阿昧都智嘶吶帛息息玛玛嗦哈:苯教咒语,ah-kara-du-

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