第23节（6 / 6）

太小，一次渡不了太多的人，因此刘鉴叫醒了老军，要他先把十三娘主仆和捧灯渡去对岸。

上了船，捧灯低着头缩在船尾，瑞秋则占据了船头，故意别过脸，瞧都不瞧捧灯一眼。刘鉴不知道这俩孩子又闹什么别扭，朝十三娘以目相询，十三娘却只是笑一笑，摆摆手，表示没什么大事，不必担心。

眼看着小船荡开涟漪，渐行渐远，王远华突然询问袁忠彻：“令尊语焉不详，未知这幕后主使之人究竟是谁。袁大人可有线索么？”袁忠彻苦笑着摇一摇头：“我也觉得此事大是蹊跷，你我品秩不高，自然有些事情是不可妄言妄行的，但若说连家父和姚少师都不敢碰的人，朝中能有几个？”

姚广孝被永乐皇帝尊为国师，封以“少师”之衔，无论品位还是实权，都可谓是朝中第一人；袁柳庄虽然官不过三品，又已隐退，但他名重公卿，除了天子之外，也没有谁是不敢惹的。王远华闻言点点头：“这两位都不敢招惹之人，除非是当今圣上……”说到这里，他突然眉头一皱，转眼望着刘鉴：“难道是……”话才说一半，却倒吸了一口凉气。

刘鉴心说你想到谁了，你望着我是什么意思？循着王远华的话头一想，他也不禁愣住了。袁忠彻此时也已经想到了那个人，两眼瞪得鹌鹑蛋一般大，同样注目刘鉴：“若然是他，还真的不敢惹！”

永乐大钟

明代铸造的华严大钟，因为铸于永乐年间，所以又叫永乐大钟，安放在海淀区的觉生寺内，这座寺庙因钟成名，俗称“大钟寺”，是北京市第一批文物保护单位。大钟寺内现在收藏了各个朝代，甚至产于欧洲的总共400多件钟铃，成为“古钟博物馆”。

永乐大钟通体赭黄，高675米，直径37米，重465吨，钟体光洁，没有一处裂缝，最为宝贵的是，钟内外铸有经文230184字，至今无一字脱漏。这些经文以佛经为主，包括《弥陀经》、《十二因缘咒》、《妙法莲花经》、《金刚股若经》等等，还有永乐皇帝亲自撰写的《诸佛如来菩萨尊者神僧名经》。

永乐皇帝取得政权以后不久，为了超度“靖难之役”中战死的官兵，就打算在北京城内铸造一口超级大钟。可是大钟实际动工是在永乐十六年（1418年），因为耗费巨大、工艺繁复，所以一铸就是九年，等到浇铸完成，已经是宣德二年（1427年），永乐皇帝都已经驾崩整整三年了。

本来按计划是要把大钟安置在北京城的西部，但不知道为什么，大钟铸成后却一直放在城东的“汉经厂”，把它当成纯粹的佛经来供奉。一直到了万历六年（1578年），才在西直门外建造了万寿寺，又等了整整二十五年，才把大钟移到万寿寺中。据说移钟挑了一个百年难遇的吉日良辰，那就是万历三十五年的六月十六日午后。

到了清朝雍正年间，朝臣们经过争论，根据阴阳五行之说，认为大钟属金，北方为水，金生丽水，所以应该把它放置在京城的北部而非西部。于是雍正皇帝就选择了“京城之乾方（西北方），圆明园之日方（东南方）”的一块风水宝地，盖起了觉生寺。因为大钟太过庞大，这次移钟又耗时良久，一直到乾隆八年（1743年）才正式完成，乾隆皇帝还亲题了“华严觉海”四个字于钟楼之上。