洪濑采风（1 / 4）

1。洪濑清水岩

我有一首诗，写的是清水岩，诗云：

仙居宝地望江流

故里乡心结社游

两岸青山高境界

一泓碧水任情由

墨烟洪濑书灵气

诗砚东溪绕玉楼

最爱苍生天下事

经风历雨总无求

据说，清水祖师原来出生于永春，后来，先云游到南安洪濑镇集新村清水岩上修炼，再后来，他才到安溪清水岩定居。由此看来，南安洪濑清水岩比安溪清水岩的构建，还要早些年头。后来一查，确实是早建了30年，于宋庆历年间（1041－1048）修建。而在唐朝时，清水岩的古名，叫“东林寺”

——由此可见，自唐朝以来，此寺已成，至今已有一千多年的历史了。而清水岩及清水祖师隶属于佛教还是道教呢？至今依旧颇有争议。

因清水岩几度兴废，故目前的大部分殿宇都是由企业捐资修建的全新建筑物。唯一一座民国时期重修于原址的旧庙，隐匿于新建的大雄宝殿之后。据清水岩的管理人员介绍说，清水岩实为“佛教”建筑。当然，我们也可以通过“清水法师”头戴僧帽、身披袈裟的坐像来判断，清水岩之信仰属于“佛教”之说，无疑。

从大雄宝殿往旧庙后门行走，可以看到曾经留存的高僧照片，这更确定了清水岩隶属于“佛教”无疑了！

据管理人员介绍，清水岩目前还保存有宋朝时期的部分文物。比如拜垫之下的古拜石和栏外的圆石珠，都是宋代遗留下来的原物。绕过后门再往后走，是旧庙的后山，庙墙与后山之间有几米相隔。在庙墙与后山之间，有两处古井，人称“龙虾眼”又名“龙虾泉”因为左右两边各有一眼圆井，二井之间又有一块山石形如虾头，故称“龙虾眼”

据说，唐朝建寺时，此处原为住寺僧人的饮用水，不管天气多么干旱，此处的井水永远不会干涸。“龙虾眼”除了作为僧人的饮用水之外，还有一个妙处，大凡过往香客前来诚拜，将此水用器皿带些回家，据说，喝了这井水，能祛邪避灾。

清水岩的管理人员还指着旧山房后房顶介绍说，此房顶一年四季不沾落叶，可见其清灵气高之显。我们抬头往上看时，果然看见房顶上瓦无片叶。而在我们身后的高坡，却是一片茂密的树林，自上而下飞落的树叶，不掉落在屋瓦上面，确实是奇怪了。

转出“龙虾眼”继续往右，在旧寺庙的老墙角边，有一段方形的残旧长木头，管理人员介绍说，这是古时寺院法师用过的捣米木。有了捣米木自然会有捣米的石臼，但这位方家去向哪里，却是无处可寻了。

立于清水岩的广场望向前方，我们可以鸟瞰整个洪濑镇区，山水楼台之间，风景非常优美。对面是著名的杨眉山，山上有一座著名的古寺——南安雪峰寺。一位朋友说了，你看这杨眉山，就好似看到日本的富士山。我若有所触，确实如此啊！

南安人说杨眉山十八变，这话果然是应了苏轼：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句。两山两寺对望着洪濑，中间一条东溪之水，流汇入晋江涌向东海，可见洪濑之地，地处灵山秀水之间，本是海丝之上游，一排排高低起伏的楼房，树林一般地耸立着，更彰显着这个古老名镇的钟灵毓秀。

后来，每年逢春过节，又常去清水岩。上次心情好时，又填了一词高阳台－南安洪濑清水岩游记，录于此，与朋友分享：

春暖花开，石阶向远，闲飞燕子轻徐。

立景临风，天高地阔云孤。

杨眉山下风光好，瞰层楼、玉展蓝图。

又回眸、庙宇亭台，清水神居。

唐风宋骨今何在？有拜台虾井，故老遗书。

地久天长，无心木叶萧枯。

当年僧侣犹曾记，现灵光、可结寒庐。

问东溪、水濑洪波，村汉巡渔。

2。古今树德寺

南安洪濑树德寺远建于北宋年间，因周围都是茂密的“树”和“竹”而名“树竹寺”在闽南“竹”与“德”同音，后改名为——树德寺。树德寺原是供奉观音菩萨的，后又兼供赵、康元帅，故树德寺在洪濑，也叫“康宫”

另外，树德寺有一方古石碑记载：“相传宋少主蒙尘，曾此驻跸。”南宋末年，元军大举南下，京都临安沦陷。宋幼主在张世杰、陆秀夫等一批近臣的保护下，一路南逃，经福州而下泉州寻求庇护。不想，泉州守将蒲寿庚降元，幼主一行无法入城，只得转道洪濑，到树德寺暂避一时。后来，幼主流落何方，不见记载。只是，洪濑自此有了“金城内”之称，意思是说，曾有皇帝驾临于此。

清乾隆年间，树德寺在一场大火中夷为平地，后嘉庆年间重建。1927年，军阀陈国辉扩建泉永公路时，把树德寺往后移建了八米，改成现在这个样子。解放后，人民政府将树德寺吸收、改建为洪濑镇文化馆。

我小的时候，树德寺并不供奉神佛，而是作为洪濑镇的文化馆使用。那时，三落三开的