九山（1 / 2）

说起九日山，可以说是“山小名气大”光是走走看看，自然没有多大的看头，可是要想了解一下此山的人文历史、或者观赏摩崖石刻，那就大有看头了。九日山现存有摩崖石刻七十五方，其中十三方有关海外交通史及祈风石刻，四方在东峰，九方在西峰，记载着历朝以来官员们为海内外商客祈风的盛典。（古时出海航行要依赖风力，故每年五月或十一月间，地方长官和市舶司官员常为海上往回船舶祈祷，祝其航行风向顺利。）

九日山在泉州市丰州镇，省道泉－－永公路边，距泉州市区7公里，是我国著名的海外交通史迹“海上丝绸之路”的处。因有传统的“重阳节”九月九日登高之风，故称“九日山”1961年5月“九日山祈风石刻和石佛亭”被福建省公布为“第一批省级文物保护单位”；1988年1月13日“九日山摩崖石刻”被国家确认公布为“全国重点文物保护单位”

1990年，泉州市文物管理委员会立碑记录如下：“九日山晋太康九年（公元288年）建‘延福寺’，衣冠南渡后，聚居晋江之中原移民，每逢‘重九’，登高怀乡，因而得名。南朝间，印度高僧拘那罗陀于此译经，泛海回国。唐时，诗人秦系、名相姜公辅、学士韩偓、相继栖隐其间。石佛岩、金鸡桥、通远王庙诸胜，逐一形成，两宋遂为泉南游览及海舶祈风胜地。为我国与亚非各国发展海交贸易及中外友谊之历史物证”

1991年2月16日“海上丝绸之路国际考察队”到此考察，留下摩崖石刻，并有各国考察队员签名。摩文中写道：“在九日山最后一次祈风仪典之后七百余年，我们来自非洲、美洲、亚洲和欧洲的‘联合国教科文组织’的‘海上丝绸之路’国际考察队员，乘坐曼苏丹提供的‘和平号’考察船来到这里。做为朝圣者，我们既重温这古老的祈祷，也带来了各国人民和平的信息。这也正是联合国教科文组织丝绸之路－－对话之路综合研究项目的最终目标。为此，特留下这块象征友谊与对话的石刻。－－海上丝绸之路国际考察队。”

九日山的摩崖石刻，自宋、元、明、清以来，各年代名人题写的碑文游记中，以宋代摩崖石刻居多。我的这次登山旅行，是从右道往上攀登的，走东峰，经过“郭然亭”继续往上。说起“郭然亭”宋代著名理学家朱熹，于绍兴二十六年（公元1156年），曾与好友交游于此。并写下了题郭然亭：“遥怜植杖翁，鹤骨双眼碧。吟啸明月中，秋风桂花了”的诗句。朱熹第二次与好友交游九日山，是在二十八年之后的淳熙十一年（公元1184年）。他在奉酬九日东峰道人溥公见赠之作写下：“三生漫说终无据，万法由来本自闲”的诗句。

我在“郭然亭”小转之后，继续往上攀登到“姜相峰”说起“姜相峰”的由来，大有一个来头。原来唐朝名相姜公辅被贬泉州之后，曾寄居此山。后来他死后墓葬于此，后人念其贤德，遂将此峰改名为“姜相峰”北宋翰林学士、同安县书法家苏绅来此游览时，曾隶书“姜相峰”三字于此。后南宋绍兴八年（公元1138年），又有莆田人黄公度、龚茂良二人同乡、同榜、同任、同退于泉州。他们退任之后同游九日山，为缅怀姜公辅，在“姜相峰”之石背后，题诗一首：“抱琴历高峰，佛石就晚阴；空山对摇落，怀哉千古心。”

登上“姜相峰”的最高处，可以鸟瞰泉州市区及位于东方之处的洛江区景色，因树木遮掩，视野不是很开阔，但却有高处不胜寒的感觉。下了“姜相峰”之后，顺着石道往西方向行走，路经“天下第一福”和“八戒石”因“八戒石”形如八戒倚石向西而坐，故名。在“八戒石”边往下看去，是南安石砻方向，村落中一条高速公路横向拉伸过去，很是壮观。之后，我顺着石道一路行走，终于登上了“石佛岩”

“石佛岩”位于“高士峰”的最高山峰处“高士峰”原系唐代诗人秦系隐居之处，故而得名。“石佛岩”上的佛像乃北宋乾德三年（公元965年）陈洪进所倡导镌刻的，它取材于“高士峰”上的一块巨石，原本用意在于祛邪镇火。佛像连坐高7。5米，宽1。86米，为泉州最早的石佛造像之一。佛像外围用石料筑起一个石亭做为保护，这种做法实为罕见。走完“石佛岩”往下行走去，是登高望远的“一眺石”游人站立此处，可以鸟瞰晋江水域，观赏金鸡桥附近的美丽景观。

继续往下绕行，下面有一个小亭，叫“秦君亭”“秦君亭”乃郡人为了纪念唐朝隐士秦系所建，几经兴废。现存的“秦君亭”为1990年旅外华侨吕振万先生所捐建。秦系字公绪，浙江绍兴人，赴举不弟后结庐于西峰，与名相姜公辅为邻。一生注解道德经，其诗歌以五言为著，后东渡秣陵，不知所终。“秦君亭”边有宋代福建提刑观察使、苏才翁来泉州时，登游九日山所题写的石刻“高士峰”三字。

由“秦君亭”一路往下行走，路经一块岩石，下有一洞，上书“泉南佛国”四个字。据传此四个字乃唐代高僧无等禅师题刻，后元朝至正十年奉政大夫监郡契玉立重刊。过了“泉南佛国”再往下走，就转到九日山西峰、东南坡的半山处。在这里，是摩